b000001646

- 466 отдѣл явшагося отъ церковнаго единства вслѣдствіе аесогласія еъ вселенскою церковію въ какому либ© пукктѣ христіаи скаго вѣроученія |Лаод» прав, 10 и 31 ^ ХалКо Труд, 37 1 . В прочет,, строгое прове- ден і е етого правила сдѣяалось невозмоданьшъ послѣ того^ какъ многія христіанскія секты, отдѣлившіяся огъ единства церкви, получили, привнаніе со сторона государства и характеръ публичнкхъ корпорацій в т©г~ Да к сама церковь не могла разсматривать по томе т- ва еретикозъ, какъ самыхъ первоначальныхъ виновни- ков^ ереси. Таким'ь обравомъ, и въ каноническоггь пра- вѣ установилось равличіе ереси формаль- ной, т.е. соБнател ьнаго у клонен ія лица, получив- шаго крещен іе въ православной церкви, отъ ея учекіх, и ереси матеріалькой, т.е. фактической непринадлежности даннаго лица къ церкви, въ силу ясторическаго отдѣленія предковъ его отъ единства церкви. Когда установилось ато равличіе , церковный правила о смѣшанныхъ бракахъ не могли у же быть стро- го соблюдаемы. Со всею строгостью дпевнія канониче- скія правила примѣняются только: і| къ клирикамъ, которые всегда должны стоять подъ болѣѳ строгимъ дѣйствіемъ церковныхъ эаконовъ |Халк. 14 имъ за- прещается даже дѣтей своихъ сочетавать бракоігь съ еретиками [Кар®, 30 1; р, [ къ бракамъ мірянъ съ такі»- ми еретиками, которые въ своемъ ученіи настолько удалились отъ ученія церкви, что не иогутъ счи-=