b000001646

«о кимъ образом^* и писан іе и предан іе исходить огъ од- кихь и тѣаиь же церковныхь авторитетов^ я, следова- тельно» шѣютъ едикаковую важность. И по отношѳнію к'ь предан іям-ь вопроса о томъ, ииѣют-ь-яи они харак» . тергь кермъ бо»вственнаго права, рѣшаетея ш послѣд* ней йнстанціи авторитетом^ вселенской церкви : что ©на изначала соблюдала и соблюдаеть, кань апостоль- ское преданіе, тс бе а с пор но должно быть © те о с ям© къ 2М4 оіиѵі^гшугп- на ряду подобными же норма* ми, содержащимися кб священ ио&га. писан! и. Совокуп- ность нерагь божественнаго права, содержащих© я ш> священномъ писанія и предан іи, не составляеті.^од»» v и а ко- те в кодекса положите л ьннжь цврковныхъ зак®« новь» въ собствеквонъ смысяѣ ©того слова. Нормы 66- жѳственнаг© права еду жать только пе р воос коз ан і ялйм , высшими началами и критериями положительнаго цер~ ковнаго права, которое ни въ каксшъ случаѣ ве мо~ жетъ стоять въ< противорѣчіж въ ѳя божествекншгь правом^* 9т© положительное церковное право есть челевѣческоѳ .• оно создается сашю церковію при со- дѣйствіи государства и образуется, как® и всякое другое положительное прав®, въ двужъ формахъ? въ формѣ законодат а л ь с т в а и въ фор** м ѣ обычая» 3/ КОНО ДАТЕЛЬСТВО , Ш КБ ИСТОЧИ И КЪ ОБЫЧНАГО ПР^ВА . В-ь силу положите льнах- о существа ж устройства