b000001646

~ 41 - явленьи въ мірѣ^ Налримѣръ, въ одномъ ивъ посланій апостола Павла, содержится такое предписакіе: "подо-" баетъ епископу быти единия жены мужу" {і Тимо©.3,ё{, но мы екаемъ, что по дѣйствующему праву епископъ дол- женъ быть вовсе безбраченъ» Такимъ обравом"?.,, приве- денное предписаніе Апостола дано было примѣни!ге д*ко къ обстоятеіаьствамъ времени, когда бе збрачныхі, кая-" дидатовъ на епископство находить было трудно» впо" слѣдствік же церковь, какъ толковательница нормъ бошеетиеннаго права 8 въ томъ-же самомъ пм/! оІСі/ь— нашла основаніе для правила, тре бующаго, чтобы епископъ былъ безбрачвнъ .. Какой»же критерій должно принять для бевошибочнаго сужденія о томъ, что иаъ правидъ цер ковко-общественной жизни, содержащихся т» Священномъ Пясакія 8 принадлешитъ къ ШЛ оОйг/т.-- 'ГШугги- і и ч-г-о не принадл ежитъ? Такимъ критеріемъ мо- жетъ служить только ясно выраженное сознаніе вселен^ с кой церкви,, что извѣсткое правило или установлен іе имѣетъ свой источнивъ № божественной волѣ и отко= сится къ самому существу церкви. Отсюда сама собою открывается необходимость другого источника для по» знанія нормъ божественнаго права, именно С з я ~ щенкаго Предан! я. ЗГкаванІя на этотъ источим къ находятся уже въ самомъ Священномъ Писа*- нік. Наприиѣръ { апостолъ Паяелъ даетъ вѣрующкмъ на- ставленіе соблюдать въ своей жизни преданіЯі, полу- ченный отъ него и словесно и письменно «Та^