b000001646

- 446 - гражданскомть законодательствѣ церковное благословп- ніе брачнаго сговора признано только со временъ Льв.5 Философа IX в. Въ двухъ своихъ новеллахъ | 14 и 109 | этотъ законодатель постановилъ, что обрученіе 8 произ- веденное съ благословенія церкви, не мошетъ быть нарушаемо произвольно, а чтобы было меньше поводов^ къ таким-ь нарушен іямъ, установлен-ь тотъ же самый вев- растть, въ какомъ с«вершался и бракъ (Х4 и 12 л. |Тотъ же взгляда на церковное обручвніе, но только съ бо- льшей силой выраженъ вті Хрисовул% императора Алек- сея Комнина, йзданномъ въ 1084 г. В-ь втомъ актѣ цер- ковное обрученіе признано совершенно равное ил ьиыьгь браку. 0днако~же, заключен. іе предбрачнаго сговора при посредотвѣ церкви не было безусловно обязатель- но для всѣхъ.» Наряду сь нимъ продолжало существо- вать и граждан с кое обрученіе, т.е. старыя римскія лѣднихъ, что у вивантійскихъ греков'ь вошло въ обы- чай ограждать твердость граждан с каго собора навиа- въ последней изъ своихъ новеллъ объ обрученіи приз- налъ втк неустойки неумѣстными въ сговорѣ, совершен- номъ при участіи церкви ? но не запретилъ ихъ зъ сго™ ворѣ граждан с комъ , объявивъ только, что этотъ сро - воръ не имѣетъ никакой сияы^ если совершенъ прежде достижѳн ія женихомъ я невѣстою семи лѣтняго возра-» ста. тѣиъ только отличіемъ отъ этихъ пос- / ченіѳмъ неустойки | Г / ум о У I » Алекеѣй Коиникъ