b000001646

395 нія €>тъ лица послѣднай того ияи другого закона, ог- р&ждающаго нравственное достоинство и крѣпос^ь., не- раярывновт» брачнаго союза. Такгь, въ 407 году Кар®а ~ геяскій ооборъ «остановилъ просить императора издать эакок'Ь в запрвщающій самовольно равлучязілймся сулру- гамъ вступать въ новж© браки |Кар. 115 1„ В-ь тѣхъ слу- •шяхъ, когда церковь брял;а на вѳбя иииціатяву из- дан і я нормъ брачнаго права > ©на дѣйствовала въ томъ убѣждѳнія, чі л кзданныя ®ю нормы получатъ саккцію государственной власти, что обыкновенно и бывало. Мы анавмъ также, что веѣ принятыя восточной цѳрковью нормы бракоразводнаго права, установлены св^тскіукгЬг а не цврковныглъ законодатель отвомъ, именно законода- тельствомъ Юотиніана. Съ своей стороны и государст- венная власть сознавая необходимость утвердить брач- ный института на нравственянхгь основаніяхъ, давала широк ій престоръ вліянію церкви на всѣ стороны брач- наго союза.- Это вліяніе въ особенности усилилось съ конца IX вѣка, когда законодательство вквантійскихъ император о въ, именно 7.ьва Мудраго признало цѳрков - ную форму заключекія браковъ яѳобходимымъ условіамъ его дѣйствительности и въ граждан с к омъ отношен іи., Съ етого времени бракъ оконча-гельно получиаъ характера цѳрковкаге института и уже въ концѣ XI отолѣтія импе- раторъ Алексѣй Комнинъ отнесъ всѣ брачкыя дѣла, какъ духовные п у Ѵ-Хь к ос " - къ вѣдомству церкви. Но это ке означало вовсе, что государственная власть яп-