b000001646

35 - рывндй связи е"®. общймъ церковнывйъ дравоя-ь» Кромѣ то- го, единая вседенекая церковь Христова» какъ язвѣст- н © і , ста «вченіемъ времени, равдѣлйлась на нѣсколько отдѣльныага. цвршей, которыя отличаются одна оть дру- гой не только своему устройству,, но и по самому догматическому ученію» Которая каъ этяхъ церквей есть ястшная церковь Христова, это вопрось не зорй~ дичѳекій, а богослове кііч Мы должны имѣть въ виду только тот% фактъ 5 что р .% ефарѣ права ( нубдичиаго|' сущеетвувтъ не одна церковь, о которой говорят^ Сим- п®лъ вѣры | ^Вѣрую. о . в@ единую, святую г соборную", т.е. вселенскую церковь) в а нѣсколько церквей, я наиболее видный пвъ инзгѣг кромѣ православной, рим- с ко- ка то л и черкая, протестантская и армяно-грегоріая- екаяо Церкви этж признаются ш качествѣ публичныхъ редиг1о8но-хрмст1анскюс'& кориорацій м на нашей го»» еударствѳиной территоріи» Такими обрааом-ь, излагая главный предмета нашъ - право господствующей руссадй православной церкви, мы не должны оставлять «ъ-.сто=» рокѣ и право трезсь навванныхъ церквей, постолько,по крайней мѣрѣ, пос кольну 4 ето посяѣдн ее содержится въ ижъ уставахъ 8 пркнятыхъ въ "Сзодѣ за кок с въ Россій- ской Империи". Затѣмъ, при. иадошенік главнаго паий- ге предмета 9 т.е. правоелавнаго церковнаго права, кы будем* держаться метода и:сторико-догматичеекаго 8 имен~ но, мы будемъ исходить из-ь основных^ началъ каждаго церковно-юридичее каго института | и найдя вти основ-