b000001646

361 составляй и с т о я щ і ѳ вмѣотѣ съ вѣр^ Е ы м и. Они оставались въ церкви в© все прадолжвніе богослужвнія г, только не зшѣли права приступать къ принят!» ов» Таинъ, чѣмъ и отличались от ( ь вѣрующкха».. Пройдя эти четыре степени, кающіѳся скова принимались епиокопомъ въ полное -церковное общѳнів и допускались * къ принят ію таинства Евхариогіи. Отсюда само собою открывается^ что публичное покаяніѳ нѳ было въ собст- венномъ смысл ѣ наказан іѳмъ: оно служило только срѳд- отвомъ возсовдиненія съ церковью и поэтому въ дрѳвчихъ канокахъ покаяніѳ называется врачѳванівмъ души 8 а нѳ карою | уі вовл,> 102, Вас. Вел, 3; Григ. Нисск., в}, Въ пѳрвыя времена христіакства отлученные ва тяжкія прѳступлвнія;: за гдолослуженіе „ убійстзо, прелюбодѣя- ні® нѳ вдругъ допускались и къ самому покаянію, а въ полное церковное общей іѳ принимались только подь КОЯѲВДЬ ЖМ8НИ |і ВС, 13, Анн, Іб ? нѳокѳс. 2 И др. |Въ древнмхъ канонахъ точно опрѳдѣленъ нормальный срокъ публичнаго покаянія за разныя прѳступлвнія, смотря по ихъ тяжести отъ двадцати лѣтъ до двухъ Не и втотъ срокъ былъ не безусловный, ©къ могъ быть и со- кращаѳыъ и удликяѳмъ, смотря по нравственному состо- якію и другимъ обстоятѳльствамъ кающагооя,- напримѣръ въ случаѣ опасной болѣзни.. Опзггсанная дисциплина цер- ковныхъ покаяній въ кокцѣ ІУ вѣка подверглась въ во- сточной церкви важному преобразован ію при патріархѣ Нектарии. Вмѣсто прѳжнихъ четырехъ степеней публич-