b000001646

V „ я© сдѣлан© ташъ к дяя науки восточнаго иди православ наго церковнаго права. Западнымъ учеными мы обязаны прежде всего лучшими издам іямй источниковъ ©того ира - ва» Такія иаданія начались въ XVI вѣкѣ, съ той имен не эпохи, когда , вс лѣдствіе реформы Лютера ш вьшваи*» иызсь ею опорот, между католиками и протеетанжами, вое буждѳиъ бмлъ живой интереса ш ивучвні® догтатеш,, о боя до к учрежден ій восточной церкви» Обѣ споря- щія стороны искали вдѣсь, те есть зъ источниках^ вѣ~ роученія я права восточной церкви, ору»ія для овокй полемики * Первопачаятшя из дан і я яѵяхъ и.ст& чевн&.ш . ишѣли отчасти тенденціовный характера я представля- ли не педяйнйый тексте исгочкиковь^ а латинекій пв« реводъ кта, какъ болѣе удобный дяя полей ическикъ ціѵ- лей» Первое издан іе подлиннаго, то есть греческаг^х текста каноничзскихъ источников^ пршадлежктъ Фідихъ дув с кому епископу Тилье |до латыни ^/ ііхуѵИ 1 » шхж торый в'в 1520 году издалъ большую часть каионяЧр Г 4| , г© кодекса греческой цер,квя у именно правила^ йли ^ ю 'ноны ) приэнанныхъ восточною церковью вселенскихъ ь помѣетньжь соборокь отъ ІУ до IX ст. включительно. Им позднѣйшихъ изданій этого рода имѣютъ особакнуш важность слѣдующія два: і| Леунклавія; "ИЛЛ С^ѴѴС&ОО - ЬС ' Т ^ ллаъш ^ Ъ ' в'ь й-хъ том аза 5 иадан ныхъ во Фран к- фуртѣ на Майнѣ шъ 1596 году» Вдѣеь содержатся источ- ники собственно вязантійскаго церковнаго права, со~ стоящіѳ въ постам овленіяжБ Константиноподьскаго пат» ріаршаго синода, в-ь каионичѳскяхъ о свѣтажь и гранта-