b000001646

- 265 - да церковной исторія г -го есть къ концу перваго сто- лѣтія Христіанской эры. Каждая такая церковь полу- чила отъ своего основателя =■ апостола свою нацио- нальную іерархію нъ лицѣ епископояъ, обязанныхъ уп- равлять своею церковью сообща. Для этого, конечно, необходимо' было установлен іе одного высшаго адми- нистративнаго органа, котором^ бы подчинялись от- дѣльные епископы въ дѣлахъ по управленію всею цер- ковью. И вотъ у»е 34 аПо правило предписываетъ, что- знали перваго между ними, |а первыми обыкновенно признавались епископы тѣхъ городовъ, которые служи- ли для апостоловъ станціями яхъ миссіонерсііой дѣя-- тельности| и признавали его своимъ главою и ниче«» го превышающаг© ихъ власть не дѣлали бы безъ его вѣдома, но, 9 продолжаете то-же самое правило, и этотъ первѳнствующіі не долженъ ничего дѣлать беаъ вѣдо- ма всѣхъ остальныхъ. Если данная національная и во-» обще помѣстная церковь постоянно получала всю свою іерархію оть самой себя, а не огь другой церкви, то она дѣяалась и признавалась автокефаль-»- й © ю в то есть самостоятельною, незавясиА^ою ни отъ какой другой церкви. Такимъ образомъ, высшая прави- тельственная власть вто каждой помѣстной автокефаль- ной церкви принадлежите старшему изъ ея епископоз-ъ, действующему постоянно въ союэѣ сь остальными епи- скопами, другими словами, е о б о р у, или всей бы епископы каждаго народа і ѴкХь~то-ѵ ^Ѵсги? |