b000001646

ярлыками, какъ средстзом-ь ограѵкденія церкви оггъ вся кита посяг-ате дьствть на в я права со стороны какъ удѣльныхъ, такъ и вйликихъ княвей. Къ чести нашей духовней ібрархік нужно сказать, что она, обладая такими средствами защи«в своих-ь правъ и привиллв- гій, нилсгда въ дѣйствитедьностй не дольйОвал&с& вт им и средствами, т.е . не жадовалаеь жанамъ на тѣ:а «то яарушаяъ ея _ права, хотя случай такихъ нарушекій - і» бывали нерѣдно. Вообще обгь ярлккахъ 9 какъ источкк'» кахФ права ну «но заметить, что они служили прямыми и дѣйетвяте льньолъ средством^ огражденія церковных* крат, отъ са&их% ш монголовъ. Таль мы внаеш. из-ь л.ѣі '0писбЯ, -«"со когда наѣажада на русскую землю хан сяіе чиновника {баскаки | для сбора податей, то они не вносили въ податные списки дщъ духовннхъ и вооб ще дврковниковъ, такъ какъ в то запрещалось ярдыкаи» По откошен ію асе къ русским* государственншъ влае« тямъ ярлыки имѣли не столько юридическое, сколь гю нравственное значеніе» Тажь именно воспользовался въ первый раа'ь ярлыками въ откошенііс къ шдикимъ князьям* упомянутый нами соборъ Мое ковс кій 1508 х'О" да, которому великій шязь Іоанн* III предложил* уступить въ казну церковныя и монастырскія вотчины; еоборъ 8 давая на ©то предложен 1е отрицательный от - вѣгЬі, приложил* къ своему отвѣту иди докладу и спи- ски всѣгь упомянутых* нами семи ханских* ярлквовъ ш