b000001646

- 14 но г к аъ точки зрѣнія христіанетва нѣтъ и яе можетъ быть дрянуждвнія къ релягіознымъ вѣрован ія.лгь , но от- сюда никакъ не сяѣдуетв, что церковь съ своимъ тфа- в®м'ь стоитъ яь области части аго права и дмчнаго про- извола. Церковь является часткьшъ обще с т в омъ только въ отношен іи кь ляцам-ь, которыя та, ней не дркнадде- шагъ г и къ государствамъ, которыя нѳ прмэнаютъ ее публичной корпорацівй,* а для тѣхъ 9 кто раздѣдяетъ ея вѣру 9 она не есть дѣяо частное: ея устройство- цѣль, средства вшке чаетнаго проиввояа, ©ни даны въ самомъ ея сущее твѣ« Въ втомъ смнсяѣ къ церковному праву межѳгь быть иряло»внъ признака» каким-» рим- сків азриста отличали прав© публичное отъ частааго ІШ риПЛ^^с-^иуугь р^иС-йЛ тгуіуіу^Ьсуъі /гѵго ^ ьхг '&лЪ [публич- ное право нельзя измѣнять е оглажен 4 ем-» частных» л шарь | . Собладеніе атого порядка для отдѣдьныжь лицъ безус лов- ко обязательно,, если только они хотятъ оставаться чле- нами этого общества» Накоиецъ # нам-ь нужно равсмотрѣть тотъ взгляда, по которому церковное право относится частью ігь пуб- личному, часть» къ частному праву. Вагля^р, в тотъ с% особенною ясностью высказана Марецоялем-ь въ его мв- ституціяхъ рммскаго права. Вотъ что говорите этотх ученый; ''каждый человѣкъ та своимъ вѣрован іямъ вхо- дить въ составь той или другой рвдигіозной корпора^ Діи? отсюда воѳникаютъ болѣе илн менѣѳ своеобразный ре лиг іоаныл откоіяенія Ф которыя. иногда всецѣло совпа-