b000001646

и епархіал ыаыхъ архіереевгьс. Старшіе ив-ь етихъ ва- мятни кояъ входи ли аъ составь са авянору с с каг о номэ«- канона, вначитгь, признавались столь-»© важными, на ьъ и соборнкя гіостановлекіяо Такое вначеніе пол учи ди?, напримѣръ, как он и 46 скіѳ отвѣты митрополита Іоаниа И» шив шаг о въ концѣ XI столѣтія, отвѣты Новгород-^ с каг о епископа Нифонта |ХІ1 в. | на " Впросак 1я мо- наха Кирика* л анонимный поучен ія иѣкоторнхъ рус- скихъ архіербевъ 9 накія произносились ими предъ со- борами мѣстнаго духовенства» собиравшимися на пер- вой недѣлѣ вед и каг о поста, и такъ называемый * с ви- то ш» хяротон іи" , то есть архіерейское поучен іе но- вопоставленному священнику в которое выдавалось слѣднему при отпускѣ его на приходъ. Особенно мно- го сохранилось болѣе или менѣе важнкхъ по своему ссдержакію кансническнх'ь посданій, отвѣтовъ и гра- мота отъ двух-ь русских-ь- митроподитовъг Кипріана я шив- агаго в'ь концѣ ХГУ столѣтія я Ф о т і я, прааившаго русскою церковію въ качалѣ ХУ вѣка. Швъ всѣхъ упо- мляутыхъ памяти и ковъ открывается;, а«е»ду прочим*,, какь туго прививались къ жяани русскаго народа к даше самого духовенства, законы и правила^ содер- тавшіеся въ греческом* Номоканон ѣ» Митрополиты и епископы ХУ Р ХУІ и даже ХУІІ столѣтія продола^ають бороться |и не с* большим* успѣхом*| против* тѣзеь »е народных* обычаев* „ против* которых* ратовали ихъ предшественники в* XI и XII столѣтіи, напри -