b000001646

ІЭЭ ^ развода великаго княая съ своей жеиой Содомоніей Сабуровой 4 въъ которой велжкій князь не шѣдъ дѣ«- тей» Теперь Вассіанъ за евшо полемику аротивъ мо*» нас^ырскйх-ь во'рчин'ь «■ за ев®ш !<ормчую подвергся фор~ мальному суду на соборѣ ІБЗІ года подъ председатель- ствомъ митрополита Даніг?ла 9 одного язъ вяркшхъ за~ щитнйгковѣ монастыре каго землевяадѣнік. Соборъ при»- судилъ Ваесіана къ нежизненному эакяюче.нію аъ Іо~ сифовомъ Е о л о ко л ам с к оыъ монастырѣ, въ котором^ он'з. скор© умеръ. Но аамѣчательйо, что его Кормчая не была истреблена^ какъ еретическая шшга 4 напротив^, она сохранилась до нашего временя вг нѣсколькихг списках^, совремеиньжь ея составителю» Попытка Ваесіана Патрикѣева редактировать Корм- чую въ церковнопреобравовате льномъ направлен іи есте- ственно вызвала противоположные опыты состав жекія Кормчей съ цѣяыо охранен і я еуществующихъ церковных^ порядковъ. Такова именно Кормчая® составленная вѳко- рѣ послѣ осужден! я Вассіана 8 по поручен ію митропо» лита Дан і кла, игуменомъ Волоколамсказро монастыря Нифонт.омъ , По формѣ эта Кормчая сходи а сь Еассі аіо- вой |ві> ней церковныя правила точно также изложены въ сястемѣ Фотіена Номоканона |ио подъ каждыми . титу- яшъ етог© Номоканона приводятся не только правияа, поцитированныя у- Фотія, »© й рааямчяыя выписки язиь сочнненій церковйыхъ пйсателей ж из-ь других-ь гречей скизиь ш руаскюсъ .«сточниковъ церковнаго права. Вы»