b000001646

- 116 - двадцать четнрѳ отдѣда 9 по числу буквгь греческаго аофавита, а отдѣды лодравдЬляются на гла- вы» сообравио числу церковно-юркдическихъ тѳрминовъ, начинающихся с ъ той и а й другой буквы. Каж- дая глава начинается обыкновенно иБлшеніемъ кано«- нотііъ и вакяючаетск гражданскими законами, откосящп^ мися къ тому же предаету. Но встрѣчаются и такія главы, въ которыкъ исключительно содержатся или од," ни канонкческіе источники |напримѣръ ? подъ литерой , глава II |, или одни только гражданскіе [наира-» мѣръ подъ литерой дС , глава 4, подъ литерой 3 ,гла" V ва & | . При изложвніи каноническихъ источников^ Вла- старь держится не подлиннаго текста каноновъ, а тол- козаній на нихъ, пр инадлежашихъ Зонарѣ и Вальсамо^ ну | внрочекъ, ни того, ни другого толкователя онъ не назынаетъ по имени, что и не требовалось , пото- му что эти толкован ія всѣмъ были хорошо ИЗВѢсТНЫо Равнымъ обравомъ, он'ь нѳ укавываетъ и ст очи и ковъ , иоъ ксторыхъ беретъ гражданскіе законы,, относяжіеся къ церковному праву; ис ключей іе дѣлается только для новеллъ Юстиніана и Льва Философа. Но при сравненіи съ иввѣсткыми уже намъ законными книгаійи Византій» ской имперіи, оказывается, что Властарь всего чаще пользовался Эклогою, Прокирономъ, Эпанагогою и ча- стными компиляціями иэъ Бавилйкъ. Синтагма Влас^а*» ря, вскорѣ послѣ ея соатавленія, сдѣлалась у гре-»- ковъ самымъ употребитѳдьнымъ руководствомъ къ по~