b000001646

- 8 - с тема каноничѳскаго права. Нао бо- роть, подъ именемъ церковнаго права въ западной ли~ тературѣ разумѣетея совокупность нормъ, регулирую- щихъ дѣла и отношен ія чисто церковный, хотя ба ети нормы произошли и не отъ одной церковной власти, но и отъ государственной. Для насъ, русекихъ^ повторяю, это различіе не имѣетъ значенія: мы мо&емъ называть свой предметъ и каноничес кимъ правомъ и церковным-Ь. Дѣло въ томъ, что восточная церковь никогда прянци» піально не присвоивала себѣ права выдать дѣла и от- ношен ія чисто грааданскія или свѣтскія. Если пю мно~ . гія изъ такизсь дѣлъ подлежали и отчасти теперь под- лежать ея юрисдикціи, то это 8 съ точки зрѣнія прчаво™ елавнаго церковнаго права, есть не болѣе, какгь у®™ І тупка се стороны самой государственной власти. Та-- кимъ образоьгь, еели мы назовемъ церковное право ка- I ноническимъ, то втимъ укажемь только на господствую- щій элемѳнтъ въ содержаніи кашей науки, состоящій' ; изъ церковных-ь ваконоположен ій или к а н о н о в ъ, на которыхь долшы утверждаться и государственные ■' законы, касающіесл церкви. Если же мы назовемъ нашъ предмета церковным ъ правомъ, то ѳткмъ ука~ жемъ на то, что нормы, составляющія это право, регу- лируютъ дѣла и отношенія чисто церковныя, хотя бы нормы эти произошли не отъ одной церкви, но вмѣстѣ и отъ государства.