b000001646

— 1 10 -» занймаяъ высиія государственныя долладости. Онъ быя% тага» наэываѳмымъ ведикимъ друягарі- е и ъ в и г л ы, то есть начальникомъ дворцовой страдай и ницепредсѣдателемъ шшераторскаго трибу- нала; но потомъ® наскучиаъ придворными интригами я удрученный горемъ о потѳрѣ жены и дѣтѳа, удалился въ монастырь и пркнялъ ашнашѳстао. Вѣроятко^ въ пер- вое годы цродолиштедънаго правлен ія Мануида [1142- 1180 { и по его непосредственному пркказанію Зонара, у»е монаху взялъ на себя трудъ написать тоакова*- нія на полный текстъ каионовъ, содеряяащій-- ся зъ Синтагмѣ Фотія. Приступая к-ь этому дѣлу, Зо« нара иабралъ такой списокъ Синтагмы, въ которомъ правила расположены были не въ преншемъ хронологи 1 »» ческомъ порядкѣ, а по ита относительной важности: на первомъ мѣстѣ стояли правила апостольскія и се- ми соборовъ, на втородіъ - правила помѣстныхъ собо- ровъ, на третьемъ ~ каноническія посланія отдовъ гре^- ческой церкви. Правиламъ каждаго собора Вонара пред- послалъ историческое сказаніе о времени и цѣли его собранія» Самыя тодкованія зоиарк состоятъ въ изъ- яснен іи текста правилъ съ трехъ точаигь врѣнія; ис- торической, догматической и практической. Такь какъ въ Синтагмѣ содержался хаионическій матеріалъ, об»» равовавшійся въ продоліиеніѳ многяхъ стодѣтіі, то здѣсь многое уже не было понятно для грековъ XII столѣтія или получало совершенно другой смысяъ на