А. С. ПУШЕИНЪ ВЪ РЯДУ ВЕЛИКИХЪ ПОЭТОВЪ. 213 Конечно, было весьма много незрѣлости и юношескаго задора въ формулировкѣ и провозглашеніи этихъ идеи вслѣдъ за Шенье, привѣтствовавіпимъ „свѣтило" и „небесный ликъ" свободы, „священный громъ" которой ...разметалъ позорную твердыню И власти древнюю гордыню Разсѣялъ непломъ и стыдомъ, и моментъ, когда ..Ліламенный трибунъ нредрекъ, восторга полный, Перерожденіе земли... впрочсзгь, сказать, что нѣкоторыя подробное™ вь разсказѣ Корфа возбуждають сомнѣнія: такъ, судя но словамь самого Пушкина (см. выше —во встуцленіи), „царственную руку иодалъ" поэту саыъ императоръ, а не наоборотъ. Б. НнкольскШ, Поэтъ и читатель въ лирикѣ Пушкина, стр. 45, приписываетъ элегіи„Андре.ПІенье" весьма важное значеніе въ творчествѣ Пушкина: она „въ области его гражданскихъ воззрѣніи знамеяуетъ такой же поворота, какъ „Пророкъ"во всемъ его міровоззрѣніи... Съ нея начинается совершенная ясность и оиредѣленность въ мысляхъ Пушкина о свободѣ. Мятежъ, революція осуждены ігмъ окончательно, и какъ поэтомъ и какъ гражданиномъ; въ трибуны онъ болѣе не мѣтптъ,—онъ сознаетъ, что его гражданскій иодвигъ не выходитъ за иредѣлы поэзіи. Но онъ не отрекся нн отъ народной, ни отъ личной свободы"... Это утвержденіе не совсѣмъ вѣрно, какъ явствуетъ изъ письма Пушкина къ кн. П. А. Вяземскому (ѴП, 137: „Читалъ ты моего А. Шенье въ темницѣ? Суди о немъ какъ езуитъ—но намѣренію") и нзъ стпховъ (о свободѣ, I, 338): ...ты придешь опять со мшеніемъ и славой И вновь врат твои падутъ, и нзъ обращенія Шенье къ самому себѣ (I, 3411: Гордись и радуйся, поэта: Ты не понпкъ главой послушной Передъ позоромъ нашихъ лѣтъ; Ты презрѣлъ моітаю злодѣя; Твой свЬточъ, грозно пламенѣя, Жестокимъ блескомъ озарилъ Совѣтъ правителей безелавныхъ: Твой бичъ настпгнулъ ихъ, казннлъ Сихъ палачей самодержавныхъ... Ты пѣлъ Маратовымъ жрецамъ Кгінжалъ и дѣву-эвмениду... Падешь, тиранъ! Негодованье Воспряпетъ наконецъ... 14
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4