ею же то ореть, а сего чему не помыслите: оже то начнеть орати смердъ, и пріѣхавъ Половчинъ ударить и стрѣлою, а лошадь его поиметь5 а въ село его ѣхавъ иметь жену его и дѣти его, и все его имѣніе?" Эти слова знаменитаго князя рисуютъ передъ нами полную картину земскаго побыта смердовъ: смердъ пашетъпашню, у него есть домъ (село, селеніе, селитьба, усадьба), семья, пожитки, онъ—огнищанинъ, но мелкій, худой, чѣмъ и отличенъ отъ огнищанина въ собственномъ смыслѣ; его огнище не выдѣляетъ своего владѣльца изъ общей черноземской среды. Огнище смерда можетъ находиться и на собственной землѣ , какъ напр. , несомнѣнно находилось огнище того смерда, который въ 1230 году былъ избранъ новгородскимъ посадникомъ, или тѣхъ смердовъ, которыхъ Ростовцы называли своими. На чужой землѣ смерды селились по договору и, какъ арендаторы и наемные земледѣльцы, носили, какъ увидимъ далѣе, иныя наименованія, взятыя отъ самаго договора. Наконецъ, если богатый огнищанинъ воздѣлывалъ свою землючужими, наемными руками, то бѣдный огнищанинъ—смердъ былъ самъ земледѣлъцемъ и на себя, и на господина. Отсюда: характерныйпризнакъсмердовства —земдѣльческій промыселъ, а все относящееся къ этому промыслу можетъ • носить и, какъ показываетъ Русская Правда, дѣйствительно носило названіе смердьяго. Россія страна землеттѣльческ яя. въ „этомъ цромыслѣ искони ея главное^ богатство. Не трудно понять, что земля была искони главною основою казеннаго, княжескаго дохода. Отсюда, смерды суть данскіе люди, податные. Еслисъ понятіемъ смердовства нераздѣльно понятіе о землѣ и ея воздѣлываніи, то столь же неразрывно съ нимъ и понятіе о дани. Нѣкоторыя лѣтописныя извѣстія, подтверждаютъ эту мысль; напр.: „Ярославъ княжа въ Торжку и по волости той дани пойма на смердѣхъ по своей воли". Князь, владѣя волостью, опредѣляетъ дань съ нее; дань же берется именно съ смердовъ, живущихъ въ этой волости; таковъ, между прочимъ, смыслъ этого мѣста въ приложеніи къ разсматриваемому нами вопросу. Теперь намъ остается сказать объ отношеніи къ смер-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4