- 80 — гривнѣ. Смерды, о которыхъ здѣсь рѣчь, очевидно, не иной народъ, а тѣ же Новгородцы. Въ этомъ легко убѣдиться, прочитавъ предшествующее сему лѣтописное повѣствованіе: помощь Ярославу оказана именно одними Новгородцами; да и изъ того, что сказано выше, ясно, что смерды не есть названіе народа или племени, а извѣстнаго общественнаго класса или же всей земщины. Итакъ, какой же смыслъ этого различія Новгородцевъ и смердовъ? Мы знаемъ, что мужи Новгородстіи, Кіевстіи ит. д. иногда прямо называются въ лѣтописяхъ Новгородцами, Кіянами и т. п.; слѣдовательно оба имени равносильны; мы знаемъ также и значеніе слова „мужъ"; это слово часто употреблялось, какъ замѣна словъ боляринъ, огнищанинъ,—боляре Новгородстіи часто называются на лѣтописномъ языкѣ словами: „мужи Новгородстіи". Теперь ясно, что Новгородцы въ этомъ лѣтописномъ извѣстіи суть новгородскіе бояре; стало быть, смерды—низщщ. кяассъ Новгород скаго земскаго общества. Представленное объясненіе удобно повѣряется й самимъ объясненнымъ мѣстомъ; что „смерды" этого извѣстія ниже „Новгородцевъ", или, какъ мы видѣли, боляръ, огнищанъ,—явствуетъ и по самому количеству Ярославовой награды, данной тѣмъ и другимъ. Положеніе смердовъ въ древнерусскомъ обществѣ представляется иногда униженнымъ, т. е. низкимъ, безчестнымъ; такъ, въ посланіи Поликарпа къ Акиндину, въ словѣ о преп. Ѳеодорѣ Пещерникѣ, которому служили бѣсы, по его повелѣнію, читаемъ: „бѣси же не терпяще укоризны, ижь иногда отъ невѣрныхъ чтоми и поклоняеми отъ поганыхъ, мнѣша, яко бози, нынѣ же отъ правовѣрныхъ угодникъ Божіихъ небрегоми, уничижени, безчестни: аки смерди мелютъ и древа носятъ на гору". Низкое положеніе смердовъ ясно выражается въ памятникахъ нашей письменности; такъ, лѣтописи иногда уравниваютъ (до нѣкоторой степени) смердовъ съ холопами, ставя ихъ какъ-бы на одну доску съ послѣдними; напр., по свидѣтельству одной позднѣйшей лѣтописи, Ростовцы въ 1177 году такъ надменно говорили о Владимирцахъ: „нѣсть бо свое княженіе градъ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4