союзнымъ ему князьямъ, Ростиславу Мстиславичу и его сыну, Святославу, съ вѣстью, что Глѣбъ Юрьевичъ съПоловцами осадилъ Переяславль; или въ 1152 году Ярославъ Галицкій по случаю скоропостижной смерти своего отца отправилъ въ догонку за кіевскимъ посломъ,. обиженнымъ умершимъ княземъ, своего дѣтскаго. Но есть примѣръ того, что дѣтскіе назначались на посадничества; подъ 1176 годомъ говорится: „Сѣдящема Ростиславичема въ княженіи земля Ростовьскы раздавали бяста посадничества Русьскымъ дѣтьскимъ" . Но, во всякомъ случаѣ, это—явленіе исключительное. Обращеніе князя съ младшими дружинниками, какъ можно судитъ изъ нѣкоторыхъ свидѣтельствъ лѣтописи,, не было, однако, грубымъ, какъ хозяина съ прислугой; напротивъ, оно было весьма мягкое; да и младшіе дружинники относились къ князю не какъ рабы къ господину, а съ преданностью и любовью младшихъ къ старшему, Такія отношенія были совершенно въ порядкѣ вещей? потому что и младшіе дружинники были свободные люди и такъ же, какъ и старшіе, имѣли право перехода; а это право доказывается тѣмъ, что и въ позднѣйшихъ междукняжескихъ договорныхъ грамотахъ постоянно включается такое условіе: „а бояромъ и слугамъ межи насъ вольнымъ воля". Отношенія дружины къ земиіинѣ (земскому обществу). Въ первый времена Русской исторіи начала княжеско-дружинное и земско-вѣчевое стояли особнякомъ, не сливаясь другъ съ другомъ. Причиною тому было различіе въ интересахъ князей и дружины съ одной стороны и народа—съ другой. Если князья довольствовались, главнымъ образомъ,, данью съ подвластныхъ племенъ, если для дружинниковъ не было интереса ни въ чемъ, кромѣ ратныхъ подвиговъ и добычи, то народъ былъ крѣпокъ землѣ; его стремленія сводились къ мирной земледѣльческой жизни, къ постоянному домашнему очагу. Введеніе христіанства рѣзко измѣнило бродническій нравъ князей и дружины: уже Владимиръ Св. начинаетъ думать съ мужами своими о строѣ и о уставѣ земленѣмь. Дружина, такимъ образомъ, мало по малу привыкаетъ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4