По смерти князя они оставались во владѣніи вдовы до женитьбы старшаго сына, а нотоыъ передавались невѣсткѣ. 2) Волости, которыя давались княгинѣ пожизненно; онѣ по смерти княгини переходили или къ старшему сыну, или къ тѣмъ, изъ чьихъ удѣловъ были выдѣлены. Эти волости обыкновенно назначались въ духовныхъ грамотахъ князей. 3) Оприштша: это то, что мужъ далъ княгинѣ въ собственность, а равно и всѣ собственныя- пріобрѣтенія. Здѣсь уже право полнаго распоряженія княгини, какъ собственностью, ничѣмъ не ограничивалось. В ѣ ч е. . Вѣче существовало искони у всѣхъ русскихъ іиемеиъ до призванія князей и послѣ этого событія до тѣхъ поръ, пока княжеская власть не усилилась настолько, что представитель ея могъ взять на одного себя всю государственную власть. Исконное существованіе вѣча подтверждается Новгородскою лѣтописыо, говорящей о вѣчѣ 862 г., на которомъ рѣшено было призваніе князей. Другое свидѣтельство лѣтоииси по тому же вопросу заключается въ словахъ: „Новгородцы бо изначала, и Смолняне, и Кіяне, и Полочане, и вся власти, яко же на думу на вѣча сходятся". Изъ этихъ словъ видно, что всѣ русскія племена имѣли обычай рѣшать общія дѣла на вѣчевыхъ собраніяхъ. Вѣчс есть Форма участія народа въ обшественныхъ дѣдах ъ непосредственнаго . а не чрезъ представителей, ^частіе въ вѣчевыхъ собраніяхъ въ древней Руси понималось, какъ право, и это право считалось принадлежащимъ всѣмъ свободнымъ. Лѣтописи, при указаніяхъ на вѣче, обыкновенно называютъ всѣхъ его участниковъ общимъ именемъ даннаго племени или словомъ „людіе". Такъ,въ 1189 г. „людіе Черниговцы" заставляютъ Всеволода Ольговича просить мира у в, к. Ярополка Владимировича.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4