ныхъ намѣстниковъ (третниковъ) къ великокняжескому намѣстыику (большому). Владѣніе судомъ принадлежало всѣмъ князьямъ великаго княжества по очереди. Но данью князья владѣли сообща, а не по очереди, какъ судомъ; данщики удѣльныхъ князей собирали дань не иначе, какъ вмѣстѣ съ великокняжескими, а не по очереди съ ними. О старѣйшемъ пути впервые упомянуто въ духовной грамотѣ великаго князя Дмитрія Донскаго. Но этотъ старѣйшій путь достигъ громаднаго развитія въ духовной грамотѣ Василія Темнаго. Въ духовныхъ грамотахъ предшествовавшихъ великихъ князей все - таки соблюдалось уравненіе между частями сыновей, и старѣйшій путь, собственно, немного прибавлялъ старшему; по духовной же грамотѣ Василія Темнаго старшій сынъ получилъ городовъ гораздо больше, чѣмъ всѣ остальные братья вмѣстѣ, не говоря уже о значеніи городовъ и величинѣ областей. Старшему сыну здѣсь отдашь сплошь весь востокъ Россіи и, благодаря такому громадному надѣленію , ему даны были всѣ матеріальные средства держать младшихъ подъ своею рукою'). Каждый князь, старшій (великій) и младшій (удѣльный), въ своемъ удѣлѣ былъ совершенно независимымъ владѣльцемъ (собственникомъ), какъ частное лицо и какъ князь. Князья въ договорахъ обязываются въ удѣлы другъ къ другу не вступаться, приставовъ своихъ не посылать, судовъ не судить, дани не брать, грамотъ жалованныхъ не давать, закладней и оброчниковъ не держать, селъ не покупать. Отношеніе къ Ордѣ. Великій князь, по договорнымъ грамотамъ, , одинъ только зналъ Орду. „А знати Орда тобѣ, великому князю, а мнѣ Орды не знати нѣкоторыми дѣлы", или: „А Орда зна^и мнѣ, князю великому, а тобѣ Орды не знати никакоже" и т. д. Другими словами, только великій князь_свосидся съ Ордою отъ себя и отъ лица своихъ удѣльныхъ, онъ же собиралъ ордынскую дань съ удѣловъ и отвозилъ ее въ Орду. Количество дани съ удѣла опредѣлялось въ духовныхъ или договорныхъ грамотахъ. Напр., въ духовной грамотѣ князя Вла- !) Соловьевъ. ІУ, 116—117.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4