гое показаніе. При этомъ, законъ заирещаетъ основывать оцѣнку въ данноыъ случаѣ на большинствѣ: „не бо множеству достоишь вѣровати, но вѣріъ и цѣлости послуховъ" (ст. 4, 14). Еслл свидѣтель даетъ разнорѣчивыя ноказанія, то устраняется отъ свидѣтелъства (ст. 10); но если нротиворѣчія въ ноказаніи свидѣтеля предумышленный, то свидѣтель подлежитъ наказанію наравнѣ съ лжесвидѣтелемъ (ст. 4); наказаніе не онредѣлено. Наконецъ, свидѣтель, отказавшійся отвѣчать на донросѣ (вѣроятно, безъ достаточной причины), подлежитъ ссылкѣ (ст. 12). 3 . Число послуховъ. Относительно числа свидѣтелей „Главы о послусѣхъ " постановляютъ только, что число это должна быть болѣе одного: „единъ же послушьствуя да отженется, аще случится ему и думци быти " (ст. 5, 26). Для иска но займу требуется 5 свидѣтелей (ст. 3). 4. Кто долженъ ставить послуховъ? —Истецъ. Ст. 24: „Никтоже истяжется на себе послухи привести, но достоишь ищющему, якоже хощетъ съсшавити свое правдословіе " . Ст. 29: „Жа не потженъ будешь нтшоже на себе приПроисхожденіе. Въ нѣкоторыхъ спискахъ одной изъ лѣтописей новгородскаго состава цѣликомъ помѣщается списокъ Русской Правды подъ пазваніемъ „Цравда Росшая". Здѣсь Русская Правда номѣщена нослѣ онисанія войны Ярослава со Святополкомъ (1016 г.): въ этомъ описаніи, между прочимъ, говорится, что Ярославъ въ благодарность Повгородцамъ за помощь въ войнѣ и въ занятіи Кіевскаго стола одѣлилъ ихъ деньгами и „давъ имъ правду и уставъ списавъ, глаголавъ тако: по сей грамошѣходите, —яко же писахъ вамъ, тако держите". За этими словами идетъ въ лѣтописи текстъ Русской Правды. Остановимся на приведенномъ сейчасъ лѣтописномъ извѣстіи и разсмотримъ его нодробнѣе. —Ярославъ даетъ Повгородцамъ правду и нишетъ для нихъ уставъводити Русская Правда.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4