много весьма любопытныхъ данныхъ для древнерусской географіи. Начнемъ съ устава новгородскаго князя, Всеволода Мстиславича, княжившаго въ Новгородѣ съ 1117 по 1136г. съ перерывомъ въ 1132 г., когда Всеволодъ уходилъ изъ Новгорода въ Переяславль Русскій, будучи переведенъ туда дядею, в. к. Кіевскимъ Ярополкомъ Владимировичемъ. Годъ изданія устава въ точности неизвѣстенъ , Содержаніе Всеволодова устава. Послѣ обычнаго надписанія: „Се азъ, князь. . . и т. д. " въ уставѣ вкратцѣ упоминается о принятіи св. Крещенія в. к. Ольгой ив. к. Владимиромъ, а за тѣмъ, также вкратцѣ , говорится объ установленіи десятины въ пользу церкви. Въ данномъ случаѣ надписаніе акта можетъ ввести въ заблужденіе: по этому надписанію уставъ можетъ быть приписанъ в. к. Всеволоду Ярославичу (-}- 1093 г.) и такимъ образомъ отнесенъ ко второй половинѣ XI в. Вотъ основанія такой ошибки; во-1-хъ, Всеволодъ называетъ себѣ великимъ княземъ; во-2-хъ ^ онъ называетъ себя правпукомъ Игоря и Ольги, бабы Владимира Св. Такой счетъ степеней 1 ) будетъ, очевидно, болѣе умѣстенъ для великаго князя Всеволода Ярославича, чѣмъ для новгородскаго князя первой половины XII в. Но слѣдуетъ принять въ соображеніе, что уставъ, по своему содержанію, относится къ Новгородской церкви и данъ новгородскимъ княземъ, а в. к. Всеволодъ Ярославичъ никогда не княжилъ въ Новгородѣ. Что же касается до названія св. Ольги прабабой, то на это, какъ и на указаніе отношенія св. Ольги къ Владимиру, слѣдуетъ смотрѣть, какъ на простое упоминаніе о первыхъ насадителяхъ Христовой Вѣры въ Русской землѣ, ') Этотъ счеіъ, очевидно, неправиленъ; онъ употребляется въ уставѣ, иовидимому, въ подражаніе нодобныхъ же намѣренныхъ неточностей, употребительныхъ въ языеѢ Священнаго Писанія, гдѣ, напр., дѣды и иные восходящіе верѣдво называются отцами. Ср. нашъ нозднѣйшій ыѣстначесЕІй терминъ старые родители—въ смыслѣ нредковъ вообще.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4