— 191 — пояовина на другую. Слѣдовательно, здѣсь не было ни разницы лѣтъ, ни чувства родства или какой-либо близости: кто силенъ, тотъ и воленъ, и нритомъ , —каждый за себя. Такая Форма этихъ игръ, во всякомъ случаѣ, доказываетъ полное отсутствіе у Новгородцевъ родоваго быта и развитіе общиннаго. Новгородцы, какъ пошзываетъ обычай кулачныхъ боевъ, вышли изъ родоваго быта еще въ древности^ въ языческія времена, и жили въ быту общинномъ. в) Довольничество . По прекрасному и вполнѣ соотвѣтствующему исторіи изображенію у покойнаго И. Д. Бѣляева '), повольничество было таково: удалецъ, жаждущій дѣятельности, добычи, славы, набиралъ къ себѣ охотниковъ , раздѣлить его военные труды и славу, кормилъ, поилъ ихъ, одѣвалъ и водилъ внизъ по Волгѣ для отчаянныхъ набѣговъ на мѣста прибрежныя, нагорныя и степныя, куда быстрая лодвя принесетъ и какія отвага молодецкая облюбуетъ. Это—охотники, повольники, шедшіе не по принужденію или пуждѣ, а по доброй волѣ, неподчинявшіеся никому; всѣ равны, всѣ братья названные, пуще братьевъ родимыхъ, уважавшіе, цѣнившіе лишь одно: силу богатырскую, да удаль молодецкую, беззавѣтную. Таковъ строй повольничества: нѣтъ ни отца, ни старѣйшины, есть братство названное, считавшееся болѣе близкимъ, чѣмъ братство родное. Но повольничество только въ великомъ Новгородѣ; нѣтъ его еще нигдѣ на Руси, и хотя лѣтописи начипаютъ упоминать о немъ поздно, не раньше ХН в. 2), но повелось то въ Новгородѣ изъ старины. Раньше лѣтописей о немъ свидѣтельствуютъ народныя преданія: изъ этихъ преданій видно, что еще при Ярославѣ Новгородцы нападали по Волгѣ и Камѣ на Остяковъ и Чудь, вверхъ Камына рѣкѣ Чепцѣ , разоривши чудской городокъ , они соорудили городъ Никульцынъ, а при сліяніи Вятки и Хлыновицы—городъ Хлыновъ, впослѣдствіи Вятка. - Сравненіе новгородскаго повольничества съ обычаемъ скандинавскихъ морскихъ разбоевъ, —сравненіе новгород- „Русская земля передъ прибытіемъ Рюрика", во Врем. Общ. Ист. и Др. при Моск. Унив. кн. ТШ ст. 62—70. 2 ) Новгород. 1-я, подъ 1186 г.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4