b000001517

27 — кніггѣ — чтобы челов-Ькъ '.чшьбу сердца своего возсылалъ къ другому ікако.му -ліибо оущ-аству, а не къ тебѣ... Earn с.мертный івъ заблужденііи овоемъ странныі.-ии, неіпристойныіѵіііі и звѣрокими иіарицаетъ тебя и-в.меніоваінія.ми , ггонитаніе вго, однакоже, стремится къ тебѣ, предвѣчііому, и юилъ трепе- щетъ преаъ твои.мъ моіпущест.в.оиъ. Егова, Юштеръ, Брама; Богь Авраа^а, Богъ Моисея, Богъ Конфуція, Богъ Зороаістра, Богь Сожрата, Богъ Марка Аврелія, Богъ христіанъ, о^ Бм^ъ мой! ты 'единъ іпоесюду. Еслт въ заблужденіи овоеліъ омерт- ные, казалося, не те€іЯ чтйли едтаго, но бгаотворияи они твои «есраівнеиныя ішлы, твои неуподобляе.мыя дѣла. Могу- щество твое, вездѣ и во івісѳ.мъ ощущаемое, было вездѣ и во всемъ псжлоняаѵіо. Безбоомникъ, тебя отріицающій, пршнавая природы заіконъ непремѣнный, тебѣ же ориноситъ тѣ.мъ хвалу, хва 1 .™ паче нашего пѣснотіѣнія» 1 ) 1 Деиэлъ не былъ уже во времена Радищева совершенною новостью на руоокой іпочвѣ. Дшстомъ ивлялся въ овоихъ прошведеініяхъ и ирупой видный пуіблиіціистъ этой поры, кн. Щербатовъ, но для него віопрасъ '0 іположеніи релиітіи івъ гос>'- дарстівѣ іапредѣлялся по преимуществу оооібраженіями ■госу- дарстівеннато порядка. Для Радищева піослѣднихъ еъ области релиігіозныхъ нопросовъ не существовало. Исходя ивъ етонятія о правахъ отдѣльной личности, онъ ставилъ вопросъ о сво- бодѣ р і е і лигюэна , по тышленія гораздо шире и рѣшалъ епо гораіздо оослѣдовательнѣе, нежели доіпушалъ э-то саліъ его учитель, Руссо. Выоказываясь за полную и і5езусловную сво- боду імысли въ области релитіи, авторъ «Путешествія» пола- галъ, чтіо сшѣдуетъ «дозволять всякоіму заблужданію быть явнымъ: яв.нѣе оно будетъ, окорѣе оокрушится». Не суще- ствовало для него и особыхъ религіоѳныкъ преступленій, такъ что са.мое преслѣдованіе за богокіульстіво іпредставлялось ему совеіршеино невоэміожнымъ: ««слиі иуіжаешь, — говсириілъ онъ, станоівясь на точку зрѣнія воображаеыаго противника, — что хуленіемъ Всевышіній осікорбится, — ^урядникъ лр благо- чиінія можетъ быть за непо истецъ»? Свіобода мыслп, «.е стѣ- снявѵшя ншсаіюими внѣшними ралѵкамц вообще составляетъ г ) Тамже, 115—117.