666 1071. СПАСЪ ПОЯСНОЙ. Очерки, II. 30). Богу есть 70 именъ: власть, сила, слово, животъ, милость люби, мудрость, шсотиръ, пандократоръ, параклитъ, свѣтъ и т. д. (Тихонравовъ, Памятн. отречен. лит., II. 339; по рукоп. XVII в.). Подобное же перечисленіе именъ Бога приведено покатолическимъ источникамъ у Низара (Hist, des livrespopul.,1. 150). Имя Ivja-ouc, no объясненію снвиллы Кумейской, составляетъ число 888. 0 разныхъ написаніяхъ этого имени см. у Невоструева: Слово св. Иполита(М. 1861, стр. 172). Въчислѣ символовъ,за-- мѣняющпхъ изображеніе Спасителя, въ древнихъ памятникахъ чаще всего употребляется рыба «ІхОбд», такъ какъ она состоитъ изъ начальныхъ буквъ ймени: Іисусъ Христосъ Божійсынъ, спаситель. Въ Клинцевскомъ подлиннИкѣ XVIII вѣка, вслѣдъ за объясненіемъ имени Іисуса, помѣщено перечисленіе : 0 Іисусехъ колико есть: 1) Ісусъ наввинъ воевода израильскій. 2) Ісусъ Сираховъ мужъ мудрый былъ. 3) Ісусъ Седековъ священникъ бга в вавилонѣ. 4) Ісусъ медіаловъ святая святыхъ обнови. 5) Ісусъ былъ апостолъ и пророкъ бѣ вплененіи Іерусалима. 6) Ісусъ Христосъ Богъ нашъ. 1071. Спасъ поясной и въ ростъ. Оригииаломъ для изображенія пояснаго Спаса служилъ образъ Спаса, написанный въ главѣ Новогородскаго СоФІйскаго собора, о которомъ въ Ростовскомъ лѣтописцѣ, подъ 6558 годомъ, записано, что писцы писали его съ благословящеюрукою, къ утру-жерука оказывалась сжатою; и такъ было до трехъ разъ; на третье-же утро отъ Спаса бысть гласъ, чтобы писать руку его сжатою, ибовъ рукѣтой онъдержитъ Великій Новгородъ, и когда рука та распрострется, тогда будетъ Новограду скончаніе (Лѣтопис. XVII в. въ Москов. Арх. Иност. Дѣлъ). Предсказаніе это однако-же со взятіемъ Новгорода пе сбылось. Спаса иконописцы пишутъ не съ сжатою, а съ благословящей рукой, съ какоюонъ перешелъ п въ народныя картинки. Спасъ стоящій побольшей частикопировалсясътакъназываемаго Спаса Смоленскаго, что на Спасскихъ воротахъ, напоми-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4