--"Г810. БИБЛІЯ И АПОКАЛИПСИСЪ. 595 сказали Богу: теперь двѣ власти (силы) въ мірѣ. Тогда Богъ сократилъ тѣло Адама до 1000 локтей (Bartoloni, Bibliot. rabbiпіса, I. 65). Картинка 8. Потомъ приступилъ Богъ къ сотворееію Евы; онъ сказалъ при этоыъ: не сотворю ее ни изъ головы, чтобы она не поднимала головы своей, не превозносилась, ни изъ глазъ, чтобы не сыотрѣла no стороішіъ, ни изъ ушей, чтобы не подслушивала, ни изъ устъ, чтобы не была болтлива, ни изъ сердца. чтобы не была ревнива, ни пзъруки, чтобы не воровала, ниизъ ноги, чтобы не шаталась; но сотворю ее изъ самаго скромнаго мѣста (изъ ребра), которое даже тогда, когда обнажатъ его, бываетъ покрыто, чтобы она была скромна (Bartol. I. 64) 2). Картинка 9- Въ бесѣдѣ Панагіота съ Фрязиномъ Азимитомъ (изъ рукописи Григоровича XVI в., волошскаго письма съ юсаыи, 8°) рай описывается слѣдующимъ образомъ: «посреди рая древо животное, еже есть божество. И прибляжается верхътого древа до небесъ. Древо то златовидно, въ огненной красотѣ. Оно покрывастъ вѣтвями весь рай. Имѣетъ-же листья отъ всѣхъ деревъ и плоды тоже. Исходитъ отъ него сладкое благоуханье; a отъ корня его текутъ млекоыъ и медомъ 12 источниковъ» (Бусл. Оч. I. 501). Древо познанія добра п зла, по мнѣнію однихъ (Талмудистовъ и Богоыиловъ) —было виноградное, сомнѣніюдругихъ—смоковничное: потому ее Христосъ и проклялъ; изъ листьевъ его первые люди сшили себѣ одежды; по мнѣнію третьихъ это было хлѣбное дерево. Аѳанасій Великійтожеполагаетъ, что древо познанія было смоковница (Написаніе Аѳанасія мниха Іерусалимскаго, въКормчейХѴІ в.: Румянц. муз. ■№ 231. Памятн. стар. 2 ) Первая жена Адаыова была Лилитъ и, do Талмуду, создана изъ земли въ одно время съ нимъ; она убѣжала отъ Адама, не жедая признавать его гдавенства надъ собою; ангелы Севноіі, Сансенной u СамонгелоФЪ не иогли вернуть ее, несмотря на приказаніе Бога. Лилитъ сказала имъ: оставьте меня, я создана для того, чтобы дѣ.іать вредъ новорожденнымъ дЬтядгь, мальчикамъ въ теченіе 8, а дѣвочкамъ 20-тіі первыхъ дней. Авгелы отпустііди ее, заставивъ цоклястьоя, что она не будетъ вредить тѣмъ дѣтямъ. которыя будутъ носить талисманы съ пхъ ішенами и.іи изображеніями. Такіе талисманы и теперь прнвѣшиваются евреГіскпмъ дѣтямъ (Bartol. I. 70). | щшш
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4