310. О РОЖДЕНІИ УРОДА. 387 «6472 ----- въ градѣ Алцене жеяа родила слона, а дѣвка ужа». У Ѳ. И. Буслаева (въ Очеркахъ) приведено извѣстіе о рожденіи въ 1 543 г, ребенка съ коровьимъ рогомъ вмѣсто носа; на груди двѣ звѣриные морды . . . сзади хвостъ съ крючкомъ на концѣ и спина поросла сабачьею шерстью. Извѣстія о таквхъ чудесныхъ рожденіяхъ встрѣчаются во множествѣ и въ западныхъ источникахъ. Въ хроникѣ Шедедя помѣщены извѣстія, съ рисунками, о рожденіи собаки съ человѣчьей головой, ребенка съ двумя головами (стр. 247); въ хронографѣ Іогана ВольФганга (Lectionum memorabilium, 1600; tomus primus et secundus) разсказывается о ро/кденіи въ Бельгіи, въ 1 544 году, ребенка съ змѣинымъ хвостомъ, съ лапами вмѣсто ногъ и шестьюсобачьими мордами на тѣлѣ (стр. 510); о рожденіи въ 1494 году поросенка съ человѣчьимъ лицемъ (903) и медвѣженкасъ человѣчьей головой (906); о рожденіи въ 1492 г. ребенка съ нижней частью, до пояса, собачьей «semicano» (стр. 91 1) 1 ), который родилеяотъ кобеля и отъ женщины. Такому происхожденію отъ связи животныхъ съ женщинами, а также людей съ демонами вѣрили не только простой народъ, но даже люди образованные и ученые, какъ напримѣръ Лютеръ, о которомъ въ Promptuarium exemplorum 1574 г. разсказывается анекдотъ, какъ онъ призналъ одного безобразнаго мальчика за бѣсовскаго подкидыша и требовалъ даже его уничтоженія 2). Подобныя извѣстія распространяются и вънашевремя. Такъ напримѣръ въ 1876 году было напечатано въ одной газетѣ, что въ селѣ Успенскомъ корова отелилась бычкомъ съ человѣческою головой: голова и все лицо человѣка, а туловище четвероногаго. Когда этотъ Феноменъ захочетъ пить, то кричитъ какъ ребёнокъ. Онъ жилъ три дня. Старшина села Иванъ Васильевъ Крючковъ, собравъ сходку, міромъ порѣшилъ зарыть его живаго въ землю; 1) Оравни Полкана, въ сказкѣ о Бовѣ королевичѣ. 2) Си. примѣч. къЛі721 А. 25*
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4