зл'Ь. 28і лаютЪ либо внутренкой чести и наружныхЪ признаковЪ оной, которые наружною честііо называются совокупно, либо одною внутреннею чесгаію довольствуются. Негодные же роды честодюбія гаребуютЪ почтенія и чесши безЪ всякихЪ истинныхЪ достоинсгавЪ, и потому такіе люди либо думаютЪ , что они ее за природныя свои дар>ованія и за дарованія счастія у^ке достойны , либо по вЪтренноспіи принимаютоЪ на себя притворной видЪ достоинствЪ , либо упогаребляютЪ всякія наружныя средства, которымЪ подлой народЪ удивляться и за то другимЪ того предпочитать склонность имѢетЪ, какЪ напримЪрЪ великолѣпіе , пышность, титулы , обхожденіе сЪ знатными людьми и прочее тому подобное ; либо ищугаЬ уже чесши силою и хишростію, о6ида;ѵіи / и пришѣсненіями другихЪ , оклеветаніями и другими всякими несправедливосгаьми. ОднимЪ словомЪ сколько разныхЪ родовЪ благЪ и довершенствЪ есть , дл5і когаорыхЪ честолюбивыми одно сосгаояніе предЪ другимЪ предпочитаемо бываетЪ,сшольС 5 ко
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4