однимЪ разумомЪ дойгаить мы не можемЪ : а именно что поспешествовало и посііЗшесгавуетЪ кЪ гаому много прельщеніе злаго духа , гао есть дьявола. Однако ему одному собсшвенное происхожденіе и причину онаго приписать не можно , ибо вЪ семЪ случа'В былЪ бы человѢкЪ сЪ свое^ стороны не ЕиноватЪ и могЪ бы оправдаться , что не онЪ , а злой духЪ тому причиною. Следовательно было бы не справедливо наказывать человека за то , что не огаЪ него произошло : но гаакой несправедливости Богу какЪ всесовершенному и притомЪ правосуднЪйшему суіцесшву учинишь никакЪ не можно. Сіе обстоятельство достойно велккаго примЪчанія гаЪмЪ паче , что оно служить кЪ разрушенію двоякаго и весьма важнаго заблужденія , кошорымЪ многіе люди вЪ разсужденіи сего пункта бываюшЪ подвержены. Оба они сосгаавляюгаЪ крайности и стремнины кошорыхЪ великая причина есть остерегаться всякому здравой разсудокЪ имеющему человеку. Одна изЪ нихЪ ша 5 ^щр иные люди уже сЪ лидікомЪ. Л 5 *^но«
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4