натихЬ желашіі. ' ч 339 древо и не плодЪ сЪ него былЪ важенЪ , но важность состояла болЪе вЪ гаомЪ, нредпочшегаЪ ли АдамЪ поведѣніе Божеское своему хотФнію. Для чего сія проба учинена была, того намЪ не от- - крыто , но ежели разсудить о воспо-. слѢдовавшихЪ огаЪ непослушанія Адамова ужасныхЪ и великихЪ слѣдсгавіяхЪ : то можно уже сЪ вѣроятностію заключить, что проба сія для какихЪ нибудь весьма ваікныхЪ причинЪ была надобна. Священное писаніе повѣствуегаЪ намЪ , что ^о того времени имѢлЪ АдамЪ всѣ тЪ совершенства, сЪ какими онЪ созданЪ вЪ полномЪ гра* дуСВ. РазумЪ его былЪ просвѢщенЪ. Живоганыя и вся почти натура ему повиновалась^ а по сему сЪ в'Броятносшію можно заключить, что и желанія вЪ душѣ его были вЪ надлежащемЪ порядкЪ и такомЪ содержаніи другЪ прогаивЪ друга , какое надобно ; то есть, что стремленіе совѣсти, или кЪ повиновенію Божеской волЪ было больше сгаремленія кЪ собственному своему совершенству. МожегаЪ бы и осталось . ойо на;^сег^а шакЪ , есгаьдибЪ онЪ выдер-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4