131 офенями no всей Россіи (cm. jY» 2).—1858 г. ч. XXXII отд. III стр. 28—35. Иконопжь: Бладииірская губ. Вязииковскій у. слб. Холуи, Палехъ, Мстера; Гороховецкій у. с. Нижній Даидехъ. Въ годъ ішшется приблизительно 1,200,000 игеонъ, которыя продаготся отъ 2 до 25 р. за сотшо. Хорошій иконописецъ зарабатываетъ въ мѣсяцъ около 17 р. 50 к., срсдній около 10 р. и плохой 5 р. 50 к. Изъ этихъ суммъ Ѵз уходитъ на матеріалы, а 2/з остаются за труды и иа содержаніс. На хозяйскяхъ харчахъ и ігри хозяйскихъ матеріалахъ средиііі иконописецъ получаетъ жалованья въ мѣсяцъ 6 p., а хорошій 9 p. 50 к. Краски для икоиописи употребляютея дешевыя, пепрочныя, разводятся на яичпомъ бѣлііѣ; написанная икона покрываетсл олифою; часто иконы пишутъ на квасу и покрываютъ только бѣлвомъ. Такіе образа скоро лншготъ. Боковыя красновато-золотиотыя рамки иконы красятся отваромъ коры волчьихъ ягодъ и крушины. Иконописцы, ісромѣ продажи иконъ офенямъ, принимаютъ заказы прлмо отъ покупателей, отъ дерквеіі и монастыреГі. Работа по заказу производится тщательнѣе и правильнѣе, за то и цѣна икоиамъ вывіе —отъ 50 к. до 1 р. за каждыіі ликъ на иконѣ. Названіе иконоішси Суздальскою есть весьма древнее. Изъ актовъ пиоцовой книги 1629 г. видно, что Шуйскіе иконописцы находюшсь тогда подъ вѣдѣніеыъ Суздальскаго архіерейскаго дома, который имѣлъ надъ ними надсмотрщиковъ. Весьма вѣроятно, что иконописцы Холуя, Палеха и Мотеры зависѣли также отъ Суздальскаго архіерейскаго дома и вслѣдствіе этой зависимости ихъ иконописная работа могла нолучить названіе Суздальской. Въ 1754 году ключарь Суздальскаго собора Ананій Ѳедоровъ уноминаетъ, что многіе жители Холуя и Палеха отходятъ оо св. иконами въ дальнія страны, т.-е. въ Польшу, въ Цесарію, въ Славонію, въ Сербы, Болгары и пр., и тамъ ония св. иконы промѣнивали. Шуйскіе иконописцы вызывались въ 1676 г. царемъ Ѳеодороыъ Алексѣевичеыъ во Владиміръ. Кромѣ искусства въ живопяси, отъ иконописцевъ требовали неукоризненной жизни и въ 1551 году Московскій соборъ поручалъ ихъ надзору духовныхъ отцовъ. Изъ отарииныхъ актовъ видно, что иконопись возникла въ Шуѣ съ XV в., но съ развитіенъ здѣсь фабрикъ и торговли она совершенно изчезла въ ІДуѣ и перешла въ села, ііреимущественно въ тѣ, въ которыхъ прежде были ионастыри, какъ напр. Боголюбово, Мстеру, Холуй. Иконопись, no всей вѣроятности, составляла занятіе иноковъ, отъ которыхъ она перешла къ монастырскимъ или сосѣднимъ крестьянамъ. —Стр. 35. Рпачшщ золотари: Рѣзною работою занимаготся наиболѣе въ Нижнемъ Ландехѣ, въ Боголюбовѣ, Добромъ и во Мстерѣ; здѣсь рѣжутъ иконостасы и уврашаютъ иконы рѣзными рамками и кіотами. Золотари покрываютъ рѣзную работу и кіоты золотолъ обыкновенно сусальнымъ, которое покупается па заводахъ Покровскаго у. или въ Москвѣ. Село Сарыево замѣчательно своими золотарями. У каждаго хозяииа есть по нѣсколько работниковъ и учениковъ, вмѣстѣ съ которыми онъ снимаетъ подрядъ на золоченье или на рѣзьбу, а иногда рѣзчики и золотари вотупаютъ между собою въ товарищество и берутъ работу сообща. Стр. 36. Лубочныя картины: слб. Мстера, Падехъ, Холуй (ом. № 2). 14. Владимірскія губернскія вѣдомости 1868 г. 1868 г. № 40. Сусалыюе производство: Вла,цЕмі]іска.іі губ. Вязииковскій у. слб. Мстера. Сусальное мастерство, по всей вѣроятности, возпикло въ Мстерѣ вмѣстѣ съ иконописыо, такъ какъ иконописное мастерство не можетъ обойдтись безъ сусальнаго серебренія и золоченія иконъ. Сусальное мастерство Влад. зёмск. сб. 1876 г. Ш 5. И
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4