218 „Ой, вы, гой, еси, братцы, атаманы казачіе, He легка-то у насъ дума задумана, И страпша-то у насъ шутка-зашучена.... А пойдемте мы, братцы, на царство Сибирское"....и т. д. Про Стеньку тоже осталась пѣсня: Уродился у насъ, братцы, на тихомъ Дону, Удалъ, воленъ добрый молодецъ, Степанъ Разинъ, Тимофеевичъ по прозванію. Во казачій кругъ Степанушка хаживалъ, Онъ съ нами, казаками, думъ не думывалъ, Ходилъ, гулялъ Степанушка въ царевъ кабакъ, Онъ думалъ крѣпку думушку съ голытьбою: „Ой, ты, гой, еси, голь перекатаая, Что отъ вѣтру то, голь, жатаешься" и т. д. Съ личностью Кудеяра не связано никакой политической идеи, но народъ сложилъ про него лучжую изъ своихъ пѣсенъ, каждая строка которой полна глубокой поэтической прелести: Не шуми ты, мати, зеленая дубравушка, Не мѣшай мнѣ, добру молодцу, думу думати, Что заутро мнѣ добру молодцу на судъ идти, Передъ грознаго судью самого Царя и т. д. Кудеяръ въ этой пѣснѣ является выразитедемъ русскаго удальства, русской силы, пролагавшей пути русскому человѣку къ „вольнымъ степямъ", къ шири и простору отнятыхъ у татарщины земель. По народнымъ разсказамъ, „лицомъ онъ былъ пригожъ", „тѣломъ статенъ", „умъ имѣлъ обширный", „силу богатырску", „народу честно жаловалъ", „во пиру былъ ласковъ, во хмѣлю веселъ", „къ краснымъ дѣвицамъ дастился, молодицамъ проходу не давалъ". Бабы, по народнымъ сказаніямъ, и сгубили добраго молодца. На логовской горѣ Кудеяръ собралъ шайку подобныхъ себѣ молодцевъ и съ нею разбивадъ царскія и купеческія суда на Волгѣ. Ходилъ онъ въ Казань и Астрахань, проникалъ и въ далекую Сибирь. Вотъ почему на Волгѣ почти столько же „кудеяровскихъ высей", сколько „стенькиныхъ утесовъ". Награбленныя богатства хранились въ подземной кладовой внутри горы. Подземное помѣщеніе въ критическую минуту служидо убѣжищемъ и
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4