123 упецъ Осокинъ, во второй половинѣ прошлаго столѣтія, былъ однимъ изъ богатѣйшихъ людей въ Нижнемъ, гдѣ жилъ на Панской улицѣ (около нынѣшнихъ пароходныхъ конторокъ), въ собственномъ большомъ домѣ. Семейство его состояло изъ жены и красавицы дочери, въ которой онъ дужи не чаялъ. По своимъ понятіямъ о счастіи своѳй пдоти онъ частенько спроваживалъ орду засылаемыхъ къ нему повременамъ свахъ, разсчитывая дождаться свахи отъ такого-же боѵача, какъ онъ самъ. Но какъ часто бываетъ, что понятіе о счастіи, составляемое родителями, не сходится съ такими-з&е понятіями, составляемыми ихъ дѣтьми, такъ и на ■ ________________________ і________ і____________________________________________________ *) ІІервый. Въ 1875 г. 30 ноября на сцѳнѣ казаискаго театра быди поставлены драматичѳскія сцѳны казанскаго писаіеля П. И. Фѳлонова *Безъ вины, виповатая*. Спустй около года эти сцены были папѳчатаны въ казанскомъ сборшікѣ „Пѳрвый Шагъ". Дѣйствительное событіе, положенноѳ въ оспову соч. П. И. Ф—ва, произошло въ концѣ прошлаго столѣтія въ Нпжнемъ-Новгородѣ; героипѳй этого событія является купеческая дочь Осокина. Второй. Легеидарный раасказъ о „кумѣ", откуда будто бы и подучило своо названіѳ „Кунавино", послужилъ теиой извѣстной драмы Шпажинскаго *Чародѣша*. Оба эти разсказа мы печатаемъ въ такомъ видѣ, въ какомъ оіш записапы иавѣетными нижегородскиыи писателямп А. С. Гацискимъ и Н. И. Храмцовскимъ. Послѣдній, между прочииъ, объясняетъ, что слово пКунавино",вѣроятнѣе всего.произошло отъ сдова „куна", т. е. денежный знакъ, который брали въ видѣ пошлины со всѣхъ провозимыхъ по Окѣ и Волгѣ товаровъ, и что мѣстомъ сбора такой пошлины была «ѣстностцзанимаеш преждѳ Кунавицомъ (приблизительно там^гдѣ теперв „Стрѣлка").
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4