-*«-•'•• ----- 9- Если мы захотимъ служитъБогу, с'лижнсыу и саыимъ себ-ѣ, то должны имѣть въ отношеніи Бога благочестіе, въ отношеніи ближнихъ нравственность, а въ отношеніи самихъ себя знангя. Между тѣмъ, все это между собою такъ тЬсно связано, что какъ человѣкъ для себя самаго не только долженъ быть разуменъ, но долженъ быть также иравственъ и благочестивъ; такъ для пользы ближня.- о должны ему служить не только добрые нравы, но такжо познанія и благочестіе, а для почитанія Бога должны ему содѣйствовать не только благочестіе, но также познанія и добрые нравы. ю. Если мы обратимся къ блаженству, для котораго Богъ назначилъчеловѣка, то оно очевидно уже изъ сотворенія его, когда Богъ не только ввелъ человѣка въ разукрашенныйуже всѣми благами міръ, но, кромѣ того, устроилъ еще рай для его наслажденія, и наконецъ опредѣлилъ сдѣлать человѣка соучастникомъ'въ вѣчномъ блаженствѣ. 1 1. Подънаслажденіемъ (voluptas) слѣдуетъпонимать неудовольствіе тѣлесное (хотя и это послѣднее нельзя иначепредставлять, какъ имѣющимъ происхожденіе отъ добродѣтели воздержанія, такъ какъ безъ жизненной свѣжести здоровья и безъ привлекательности пищи и сна это удовольствіе немыслимо), но слѣдуетъ разумѣть радость дуыіевную, которая истекаетъили изъ окружающихъ насъ вещей, или изъ насъ самихъ, наконецъ бываетъ отъ Бога. 12. Наслажденіе, проистекающее отъ вещей, есть то удовольствіе созерцангя ихв, которое испытывается мудрымъ. Гдѣ бы и когда бы онъ ни находился, что бы ни предсхавлялось ему для созерцанія, что бы онъ ни привлекалъ въ предѣлы своего наблюденія, всюду и вездѣ находитъ онъ предметы для столь сильнаго наслажденія, что часто, находясь отъ восторга какъ бы внѣ себя, онъ забываетъ даже о своемъ существованіи. Вполнѣ вѣрно то, что говоритъ Премудрый: «Въ обращеніи мудрости нѣтъ суровости, ни въ сожитіи съ нею скорби, но веселіе и радость (Премудр. YIII, іб). A одинъ благородный мудрецъ замѣчаетъ, что «нѣтъ ничего пріятнѣе въ жизни стремленія къ мудрости». 13- Наслажденіе вз самомз себѣ есть то пріятнѣйшее удовольствіе, которымъ радуется человѣкъ, преданный добродѣтели изъ самой глубины добраго сердца, когда онъ находитъ себя готовымъ исполнить все, чего потребуетъотъ него спра55
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4