бленія въ нашей жизни, должны быть вырыты, растоплены отдѣлены отъ шлака, разнообразно перелиты и перекованы; безъ этого они для насъ менѣе полезны, чѣмъ простая грязь земли. Отъ растеній мы получаемъ ішщу, питье, врачебныя средства; однако и травы, и хлѣбныя растенія предварительно употребленія нужно посадить, выполоть, скосить, вымолотить, смолоть; деревья должны быть посажены, подр-ѣзываемы, прививаемы; плоды необходимо собирать высушивать и проч. Но если что-либо изъ всего этого должно быть употреблено какъ врачебное средство, или какъ строительный матеріалъ, то оно требуетъ еще болѣе тщательной предварительной обработки. Животныя, особенно тѣ, которыя оказываютъ намъ пользу своею жизнью или движеніемъ, повидимому, самидостигаютъ своей цѣли; однако если желаютъ вполнѣ воспользоваться ихъ возможнымъ трудомъ, то и здѣсь необходимо предварительное пріученіе ихъ. Въ самомъдѣлѣ, посмотрите: лошадь отъ природы способнадля войны, быкъ—для упряжи, оселъ—для несенія тяжести, сббака—для охраненія дома и для охоты, соколъ и ястребъ—для ловли птицъ, и проч.; но если ихъ не пріучать упражненіемъ къ свойственному имъ отправленію, то они будутъ мало пригодны для д-ѣла. 4- Человіькз no организмусвоемуприспособленз кврабопаь-, однакомывидимз, что емуприрожд,:на только одна способностъ кз труду: и сидѣть, и стоять, и ходить, .и осязать научается онъ мало по малу. Итакъ, откуда же нашъ духъ получилъ бы возможность стать сог.ершеннымъ чрезъ себя и отъ себя (per se et a se), безъ всякой предварительнойподготовки, когда общій законъ для всего сотвореннаго начинать отъ ничтожнаго ') и только постепенно развиваться, какъ по существу, такъ и по дѣятельности. Ибо, и объ ангелахъ, которые по совершенству болѣе всего подходятъ къ Богу, достовѣрно пзвѣстно что они не все знаютъ, но, какъ мы недавно указали, только постепенно приближаются къ познанію дивной премудрости божіей. — 5- Ясно также, что для человѣка еще до грѣхопаденія была ->&Е^ав I *) Собственно: « nihilo iuitium sumere «брать начало изъ ничего, но по саязи текста и смыслу 2эѣчи, Коменскій, очевидно, этимъ выраженіемъ характеризуетъ субъективную просготу и несложность природныхъ задатковъ человѣка для развитія. 36 _^<;^ :- -
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4