■*^-f='?^^ -SaMaaa IS -*^4Ш V ^ 3. Это прежде всего выказывается въ самомъ твореши. Ибо не угодно было Богу, чтобы человѣкъ, подобно другимъ созданіямъ, просто существовалъ; но—по предварительномъ торжественномъсовѣтѣ, какъ бы своими перстамисотворилъ емутѣло, дупіу же вдохнулъ въ него отъ Себя. 4- Устройство природы нашей показываетъ, что мы не удовлетворяемся тѣмъ, что въ этой жизни принадлежитъ намъ. Ибо мы ведемъ здѣсь троякаго рода жизнь: растителъную, животную и гттеллектуальнуюилидуховную; и изъ нихъ первая не можетъ существовать внѣ тѣла; вторая—распространяетсянапредметыпосредствомъдѣятельностивнѣшнихъ чувствъ и движенія; третья же—можетъ существовать и отдѣльио, какъ это видимъ на ангелахъ. А такъ какъ извѣстно, что въ человѣкѣ эта высочайшая степень жизни сильно помрачается и задерживается первыми ея степенями, то необходимо сл-ѣдуетъ допуститьбудущую жизнь, гдѣ человѣкъ достигнетъ своего полнаго развитія. 5- Все, что мы въ этой жизни дѣлаемъ и испытываемъ, показываетъ намъ, что здѣсь мы не достигаемъ своей послѣдней цѣли; но все, что есть въ насъ, какъ и мы сами, стремится куда-то дальше. Все то, чѣмъ мы существуемъ и что мы дѣлаемъ, думаемъ, говоримъ, предпринимаемъ,изслѣдуемъ, пріобрѣтаемъ,—все это есть какъ бы нѣкоторая лѣствица, по которой мы, подвигаясь все далѣе и далѣе, безпрерывно восходимъ къ верхнимъ ступенямъ, хотя никогда не достигаемъсамой высшей. Ибо въ началѣ (ргіпсіріо) человѣкъ есть ничто, такъ же какъ и отъ вѣчности онъ былъ ничто; потомъ въ материнской утробѣ получаетъ онъ свое начало изъ сѣмени отца. И такъ, что такое человѣкъ въ самомъначалѣ? Безформенная и неразумная масса. Потомъ она принимаетъочертаніе какого то тѣлъца, еще не обладающаго ни чувствомъ, нидвиженіемъ. Затѣмъ начинаетъонъ двигаться; силоюприроды выходитъ на свѣтъ, и мало-по-малу въ немъраскрываются: зрѣніе, слухъи органы другихъ чувствъ. Позже обнаруживается въ немъ и внутреннее чувство, онъ начинаетъвоспринимать то, что видитъ, слышитъ и ощущаетъ. Напослѣдокъ проявляется разсудокъ, опредѣляющій различія вещей, и наконецъ, руководителемъчеловѣка является, воля, стремящаяся къ однимъ вещамъ и отвращающаяся отъ другихъ. -•sfe^sCt IB
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4