l ift* I I - -*ттш ботки, то-есть матерію прежде формы, и что только эта единственнаяметодаспособнадоставитьпрочные и скорые успѣхи; точно также, какъ мы научаемся познанію вещей раньше, чѣмъ вѣрному сужденію о нихъ или умѣнью о нихъ красно говорить. И еслибъ ты даже имѣлъ наготов-ѣ всѣ способы и пріемы къ тому, чтобъ основательно развить какой нибудь предметъ въ сложной рѣчи, но не имѣлъ бы предъ собой матеріала, который долженъ былъ бы разсмотрѣть и о которомъ долженъ былъ бы говорить; то что сталъбы ты разслѣдывать, въ чемъ сталъбы убѣждать? Какъ дѣвушка, пе забеременѣвъ, не можетъ родить *); такъ точно невозможно, чтобы кто-нибудь разумно говорилъ о какой-нибудь вещи, не бывъ предварительно посвященъ въ познаніе этой вещи. Вещи существуютъ по себѣ и для себя, хотя бы никакой умъ, никакой языкъ не изъясняли ихъ; система и языкъ вращаются только около вещей и зависятъ отъ нихъ; безъ вещей они расплылись бы въ ничто, или сталибы звуками безъ смысла, безумнойили смѣшной попыткой. И такъкакъ разумное разсунсденіе и языкъ основываются навещахъ, то очевидная необходимость требуетъ, чтобы основаніе предпосылалось впередъ. б. А что естествовѣдѣніе должно бытъ предпосылаемоучеиію о нравственности, это—хотя у ыногихъ совершается пріэтивное — рѣшительно доказывается доводами ученыхъ мужей. Такъ Липсіусъ **) въ своей«Физіологіи» (I книга, глава I) пишетъ: «Мнѣ нравится мнѣніе великихъ авторитетовъ, и я охотно къ нему присоединяюсь и подаю свой голосъ за него, — именно—чтоестественныянаукидолжны стоять, въ ряду преподаваемыхъ предметовъ, на первомъ мѣстѣ. Наслажденіе отъ этого предмета (философіи) больше и. способнѣе привлекать и удерживать умы; къ тому же, его достоинство выше и его блескъ болѣе возбуждаетъкъ удивленію; наконецъ, это заня- *) Это мѣсто Во перевбдѣ выходитъ грубовато, но въ подлинникѣ буквально написано: «Ut virginem non impraegnatam parere impossibile est> etc- **) Юстусъ Липсіусъ, род. въ 1547 г., въ Брюсседѣ, —дѣйствовалъ въ особенности въ Левенѣ, гдѣ онъ напясалъ свои лучшія сочиненія, отличающіяся учено стію и умомь. Ср. К. Шмидть, Ист. педаг. Ш, ібі.Маргофъ (Pulihistor. II, і, 4, 2) въ высокои степеии хвалитъ его филофскія сочиненія, а слогъ Липсіуса призиаетъ неподражаемымъ. I -*«е 260
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4