К б. II. Вовторыхъ: вз материнскойшколіъ упражняются преи- \ мущественно внѣшнія чувства, дабы они привыкли останавливаться надлежащимъобразомъ на предметахъи узнавать ихъ; / вв народной школѣ должны быть упражняемы преимущественно внутрентя чувства, воображеніе и памятъ, вмѣстѣ съ дѣятельными органами познанія —рукоюиязыкомг,—посредствомъчтенія, письма, рисованія, пѣнія, счисленія, измѣренія, взвѣшиванія—и закрѣпленія всего этого въ памяти. Bs гимназіи, на основаніи уже воспринятаго чувствами матеріала, преимущественнобудутъ образоватьсяразсудокз и сужденге, посредствомъ діалектики, грамматики, риторики и другихъ реальныхъ наукъ и искусствъ, преподаваемыхъ съ цѣлью ознакомленія какъ съ самыми явленіями, такъ и съ причинамиихъ. Университетв образуетъ преимущественното, что дѣйствуетъ опредѣляющимъ образомъ на волю *), и достигаетъэтого посредствомъ (ракультетовв, представляющихъ все въ гармоніи (все безпорядочное приводящихъ къ гармоніи), при чемъ богословіе образуетъ сердечное настроеніе, философія —разсудокз, медщина раскрываетъ жизненныя отправленія тѣла, а правовѣденіе изъясняетъ внѣшнгя блага. 7) И это истиннаяметодаобразованія умовъ, чтобыпрежде всего самые предметы, были представляемы внѣшнимз чувствамз, дабы послѣднія наблюдали вещи непосредственно;— потомъ, чтобы возбужденныя внутрентя чувства, запечатлѣвшія въ себѣ, чрезъ внѣшнее ощущеніе, представленія о вещахъ, навыкали снова выражать и представлять ихъ предъ собою, и при этомъ—какъ внутренно, въ себѣ, чрезъ воспоминаніе, такъ и наружно, внѣ себя, посредствомъруки и языка. Послѣ этоговыступаетъумз, который, посредствомътщательнагоразбора, сравниваетъвсе между собою и взвѣшиваетъ одно относительно другого, чтобъ научиться основательно познавать основы всѣхъ вещей, изъчего образуются истинноепониманіе вещей и сужденіе о нихъ. Наконецъ, воля (средоточіе человѣка и руководительница всѣхъ его поступковъ) пріучается распростирать въ законныхъ предѣлахъ на все свое господство. Желаніе —образовать волю прежде пониманія вещей *) У Лейтбехера стоитъ, вмѣсто воля, душа; но въ текстѣ сказано: quae voluntatis. Точно также онъ отклоняется въ послѣднихъ сдовахъ отдѣла, поставдяя, при правовѣдѣніи, рядомъ съ внѣшними благами—еще и способность води. ■ --------------------------------------------------------------------------- >е^^ т
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4