20) II. Между тѣмв, какое же преимущество имѣютв столь любимые язылескіе писателипередз иашими духовными?Одни— лионипонимаютвизящно—построеннуюрѣчъ? Совершеннѣйшій языковѣдецъ есть тотъ, кто насадилъязыкъ,—именносв. Духъ, слова Котораго слаще меда, рѣзче обоюдо-остраго меча, дѣйствительнѣе огня, расплавляющаго—металы, тяжеловѣснѣе молота, разбивающаго утесы,—какъ испытываютъи возвѣщаютъ угодники Божіи. Развѣ одни язычники повѣтствуютъ достопамятныя исторіи? Нашакнига(библія) полнасамымиистинными и несравненноудивителыгѣйшими исторіями. Развѣ тѣ только однѣ заключаютъ въ себѣ тропы, образныя выраженія, намеки, аллегоріи, загадачныя выраженія, сильные обороты? Вершина ихъ у насъ. Смѣшно предпочитать рѣки Дамасскія, Авану и Фарфаръ Іордану и водамъ Израильскимъ (4 Царствъ Y, 12). Должнобыть, повреждены. глазаутого, кому Олимпъ, Геликонъ Парнасъ доставляютъ болѣе пріятное зрѣлище для глазъ, чѣмъ Синай, Сіонъ, Ермонъ, Ѳаворъ и Елеонская гора. Испорченно должно быть то ухо, которому лира Орфея, Гомера и Виргилія пріятнѣе звучитъ, чѣмъ Давидова арфа; испорченз вкусв—которому вымышленныя божескія яства, нектаръ и амброзія и вода кастильскаго источника кажутсявкуснѣе, чѣмъ исгинная небесная манна и источникиИзраильскіе; извращено сердце, въ Которомъ имена боговъ и богинь, музъ и грацій вызываютъ большую радость, чѣмъ достойное поклоненія, многопризываемое имя Іеговы, Господа Христа и многоразличныхъ даровъДуха святаго. Слѣпа должна быть танадежда, которая охотнѣе странствуетъпо полямъ элисейскимъ, чѣмъ по садамъ райскимъ. Ибо тамъ все миѳъ, тѣнь истины; здѣсь все дѣйствитёльность, все—сама истина. 2і) III. Но допустимз, что язынескіе авторы обладatoms изящнъши формами, которыя достойны быть переселеннымии кв намз, —что они имѣютз орашорскія выраженія, пословицы и изреченія, которыя прекрасны и нравственны: должны-ли мы, ради этихъ цвѣтовь краснорѣчія, допускать туда нашихъ дѣтей? Развѣ не бЫло дозволено обворовать Египтянъи лишить ихъ украшеній? Развѣ Богъ не дозволяетъ этого, и развѣ не соотвѣтствуетъ это Его повелѣнію (2 Моис. III, 22)? Ибо, по справедливости,все достояніе язычниковъ принадлежитъцеркви. «Итакъ»,—говорятъ, —снужно, чтобъ мызаними пошли и ■ ----------------------------------■------------------------------------------■■-------------------------- i ima 226
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4