em*»----------------------------------------------------------------- I « сокровищницею» . Втретьихъ, я не нахожу въ « Сокровищѣ » Кнапія большой тщательности въ установленіи пЪрядка въ выраженіяхъ; я хочу именно, чтобъ они не были набросаны въ кучу, какъ шшало, но располагались по предварительно данной формулѣ, при чемъ сначала сл-ѣдовало бы излагать простыя и повѣствовательныя вещи, потомъболѣе возвышенныя, ораторскія, затѣмъ еще болѣе выспреннія, или сильныя и необыкновенно поэтическія, и, наконецъ, устарѣвшія формы. 2б. Подробныя соображенія о выработкѣ этого «Всеобщаго промптуарія» я откладываю до другого времени, равно какъ разсужденія о спеціальномъ способѣ составленія Преддверія, Двери, Жилища и Сокровищнщы, для вѣрнаго достиженія главной цѣли совеіртенства вз языкт. Спеціальное разсмотрѣніе этого предметапринадлежитъужекъспеціальному устройству классовъ. ХХІІІ. Метода нравственнаго образованія. I. До сихъ поръ было говорено о томъ, какъ скорѣе обучать и обучаться наукамъ, искусствамъ иязыкамъ. Теперь по справедливостиприпоминаетсявыраженіе Сенеки: «мыдолжны не толъко учиться, но и научитъся *), ибо ученіе есть только подготовленіе къ большему, или, какъ онъ говоритъ: ъэто только нати первые опыты, но не наши дтьлаА Итакъ, что же будетъ дѣломз? Изученіе мудрости, которое возвышаетз и дѣлаетз насз силъными и велгікодушными. Это и есть то, что я выше разумѣлъ подъ словами: нравственностъи благочестіе , съ помощыо которыхъ мы дѣлаемся высшими изъ твореній, приближаемся къ самому Богу. ^2. Итакъ, нужно, сколь возможно болѣе, заботитьсяо томъ, чтобъ мекусство—вселять истинную нравствениость и благочестіе было точно установлено и введено вз школыі дабы онѣ были именнотѣмъ, что про нихъ говорятъ, —«мастерскимидля образованія людей». *) Senec. Epist. 89. I 14 Іжвв»----------------------------------------------------------------------------------- *e&SSI 191 П
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4