опять: «Какъ въ маломъ тѣлѣ можетъ быть совершенный человѣкъ, такъ точно и въ короткомъ временивозможна совершенная жизнь. Возрастъпринадлежитъко внѣшнимъ принадлежностямъ. Ты спрашиваешь: какова наибольшая продолжительность жизни?^Жизнь до мудрости.—Кто достигъея, тотъ достигъ не только отдаленнѣйшей, но и высочайшей цѣлиг.*) 7- Такимъобразомъ, противъ жалобъ накратковременность жизни находятся въ распоряженіи нашемъ и нашихъ дѣтей (или скорѣе школъ) нижеслѣдующія два средства. Необходимо, насколько возможно, имѣть попеченіе: I) Чтобъі тѣло предохранялось отз болѣзней и смерти, и II) чтобз духв былв способнымз мудро все исполнятъ. 8. Мы обязаны предохраиятъ тѣло отз болѣзней и несчастныхз случаевз, вопервыхъ потому, что тѣло есть мѣстопребываніе души и притомъ единственное: разрушено оно, и душа немедленно должна оставить этотъ міръ; если оно будетъ только отчасти повреждено, тотъ или другой членъ подвергнется увѣчью, то жилище для гостя—души дѣлается уже неудобнымъ. И такъ, если составляетъблаженство—прожить возможно долѣе и возможно удобно во дворцѣ міра (in Mundi palatio), въ который мы введены благостію Божіей, то мы должны предусмотрительно заботиться о сохраненіи тѣла. Вовторыхъ, это тѣло устроено нетолько для жилища разумной души, но и какъ орудіе ея, безъ котораго она не можетъ ни слышать, ни видѣть, ни говорить, ни дѣйствовать, нидаже размышлять. Ибо, такъ какъ ничегонѣтъ въ умѣ, что прежде не было бы въ ощущеніи **), тодухъ получаетъ матеріалъ для всякаго размышленія не изъ другаго источника, какъ только отъ внѣшнихъ чувствъ (a seDSu), и совершаетъмыслительные процессы не иначе, какъ путемъ внутренняго ощущенія (per sensationem internam), т. е. чрезъ созерцаніе отпечатлѣвшихся отъ предметовъ образовъ. Поэтому, съ поврежденіемъ мозга ") Seneca, Epistol. 94. **) «Mihil est in intellectu, quod non prius fuerit in sensu». Положеніе это, извѣстное впрочемт и въ древности, составляющее краеугольный камень эмпирической психолѳгіи, волѣдъ за Коменскимъ принято было Локкомб и дадьнѣйшими послѣдоаателями того направленія, къ которому въ позднѣишее время примкнули Беиеке, Гербартб, Г. Сшмсеръ и др. Заслуга Коменскаго заключается въ ясиомъ и отчетливомъ истолкованіи этого принципа и въ првмѣненіи его въ обдасти педагогіи, что сдѣлано было впервые Коменскимъ. 86
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4