были готовы всегда схватить все, что только можетъ быть схвачено. 12. Опытз обмативе, д.а.быбыло мѣсто внимательности—и мы были бы побуждаемы необходимостьюосновательнѣе изучать предметы въ ихъ частностяхъ. 13- Наконецъ, сужденіе о вещахъ зшпруднителъно, дабы изощрялись осмотрительность и терпѣніе въ проложеніи себѣ пути. А это для той п/ѣли, дабы мудрость Божія, сокровенно на все простирающаяся, болѣе и болѣе обнаруживалась для высшаго нашего наслажденія. Ибо если бы все было познаваемо безъ особеннаготруда, говоритъ Августинъ, то отысканіе истины не вызывало бы ревности, а открытіе ея не доставляло бы радости. Это истина. 14- Итакъ, необходимо разсмотрѣть, какимъ образомъ могутъ быть, съ помощью Божіей, устранены тѣ препятствія, которыя Божественное провидѣніе противопоставило намъ извнѣ, для возбужденія нашего прилежанія. Ничѣмъ инымъ, какъ: I. Продолженіемз жизни, дабы она была достаточна для достиженія цѣли; II. Сокращгтема наукг, дабыонѣ соотвѣтствовали продолжительностижизни; III. Умѣнъемь овладгьть случаемв, дабы онъ не ускользалъ безполезно; IV. Развитіемз силы ума, дабы онъ легко проникалъ въ существо вещей, и, наконецъ,— V. Установлеигемз, вмѣсто поверхностнаго наблюденія, нѣкотораго'надежнаго основанія (fundament), которое не допускало бы обмана. 1 5 ■ Итакъ, руководясь природою, мы намѣрены изыскаты продолженія жизни, чтобъ изучать все необходимое; сокращенія наукг, чтобы скорѣе выучиваться; пользованія случаемв, чтобынадежноучиться; развитія умственныхз способностей, чтобъ учиться легко; изощренія сужденія, чтобъ учиться основательно. основныя правила для
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4