-«seem изводитъ въ мірѣ пріятное разнообразіе временъ года. По этому образцу изобр-ѣли инструментз, показывающгй суточное обращеніе звѣзднаго неба и измѣряющій часы *). Этотъ аппаратъ, составленныйизъколесъ, такъ устроенъ, что не только одно колесо сообщаетъ движеніе другому, но самое движеніе могло бы быть продолжаемо безъ конца. Инструментъэтотъ необходимо долженъ былъ изготовляться изъ неподвижныхъ и подвижныхъ частей, какъ и самый міръ; именно, для спокойной опоры устроены неподвижные базисы, колонны и перекладины; для подвижныхъ же сферъ неба приспособлены различныя колесы. Но такъ какъ не возможно было какомунибудь колесу придать способность самопроизвольно оборачиваться и увлекать за собою другія колеса(подобнотому, какъ Создатель сообщилъ звѣздному міру силу самому двигаться и увлекать въ движеніи все за собою), то было необходимо заимствовать отъ природы силу движенія, именно—или силу тяжести, или силу свободы. *) То-есть, илинавѣшивается тяжесть на валъ перваго колеса, причемъ тяжесть, стремясь внизъ, оборачиваетъ также и валъ, а валъ приводитъ въ движеніе колесо, которое въ свою очередь передаетъ его другимъ; или берутъдовольно длиннуюстальнуюпластинку (пружину), свертываютъ ее съ силою въ спираль, и продоставляютъ ей свободу, чтобы стремленіемъ своимъ принять первоначальное положеніе она оборачивала валъ и колеса. Но для того, чтобъ это возвратное движеніе не происходило порывисто, но спокойно, соразмѣрно движенію неба,—прибавляются другіе колесца, изъ которыхъ послѣднее, двигаемое только двумя зубчикамии при перемѣнномъ движеніи звучащее, представляетъ смѣну появляющагося и изчезающаго свѣта, или смѣну дней и ночей. Къ той-же части, которая должна обозначать цѣлые часы или четверти ихъ, приспособлены иску- *3 Нижеизлагаемое описаніе теллурія или платтарія, приводимаго въ движеніе часовым-ь механизмомъ, при нѣкоторой неясности, показываетъ однако, что за 200 лѣтъ до нашего времени были уже попытки сообщить наглядность представленіямъ изъ области міровѣденія, и во главѣ этого стремленія стоялъ славянскій мыслительпедагогъ. Въ этомъ смыслѣ Коменскаго справедливо называютъ <Коперникомъ педагогическаго косшоса> (Коперникъ былъ также славянинъ). *) Подъ силою свободы (vis libertatis), вѣрнѣе, силою освобождать себя, Коменскій понимаетъ, очевидио, упругость или эластичмость, что видно изъ дальнѣйшаго описаыія аппарата. 80 п
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4