b000001457

сима относился къ внѣшимъ почестямъ, которыхъ удостоиваемъ быдъ въ земной жизни своей, не смо- тря на пренебреженіе, съ какимъ онъ взирадъ на земныя бдага, не смотря на то, что онъ всячески бѣжалъ отъ сдавы, Господь прославидъ не только его самого, и при жизни и особенно по смерти его, но и мѣсто, ознаменованное и освященное подвигами его равноангедьной жизни; не оставидъ ущедрить и внѣпіними благами и его, егце ігри. жизни, и мѣсто подвиговъ его. Къ сожалѣнію, объ основаніи и начальномъ времени существованія обители, даже и о послѣ- дующей судьбѣ ея до второй четверти истекаю- щаго столѣтія не осталось прямыхъ и ясныхъ свѣдѣній и документовъ, и историку обители прихо- дится довольствоваться лишь частію тамъ и сямъ разброеанными косвенными указаніями и второсте- пенными данными, частію же устнымъ преданіемъ, несомнѣнно правдивымъ въ своемъ основаніи, нр весьма разнорѣчивымъ въ подробностяхъ. Не входя въ подробное обсужденіе вопроса объ исторической достовѣряости этихъ указаній, данныхъ и преданій '), мы, на основаніи ихъ, въ виду самой ихъ недоста- точности, изобразимъ лишь въ общихъ чертахъ ___________________ { •• !) Большая часть этихъ указаній, данныхъ и йреданій находится въ двухъ главныхъ трудахъ: ]) Н. С. Стромилова: Зосгшова пустыпька. Вла- диміръ, 1879, и 2) бывшаго намѣотника Троиде-Сергіевой Лавры о. архи- мандрита Леонида: Зосимииа пустьшька и ея оспователъ блажетый ста- рецъ Зосима. (Оттиокъ изъ журнала „Воскресный День")- Москва, 1888. На основаніи этихъ двухъ трудовъ составлены другіе, позднѣйшіе труды, каковы: 3) Смоленская Зосимииа пустыиь, Владимірской губерніи, Але- ксандровскаго уѣзда (№ 40 „Воскреснаго Дня" за 1890 г.); 4) Д. С. Дмит- ріева: Новая обитель. (Очеркъ) (въ № 198 „Русскаго Лиетка'" за 1893 г.) и нѣк. др., въ коихъ сообщаіотся свѣдѣнія и о позднѣйшихъ событіяхъ въ исторіи обители. Мы, кромѣ печатныхъ свѣдѣній, іюльзовались въ наетоя- щемъ очеркѣ и дѣлами архива Учрежденнаго Собора Свято-Троицкой Сер- гіевой Лавры. ■