b000001457

55 Зосимы, основателя сей пустыни, праведно и бого- угодно подвизавшагося при основаніи ея, мы не мо- жемъ не воззвать и о семъ гласомъ псаломскимъ: праведникъ яко финиксъ процвѣтетъ^ яко кедръ иже въ Ливанѣ умтоісптся. По истинѣ лко кринъ прог{вѣла теперь Зосимина пустынь и значительно умножилось духовное сѣмя отца Зосимы. Этого не можетъ не сказать и всякій, кто зналъ ее дѣтъ 40 — 50 тому назадъ и имѣлъ возможность наблюдать, какъ воз- никла она изъ запустѣнія на мѣстѣ иогребенія ея основателя, старца Зосимы, и какъ постепеннно до- стигла того состоянія, въ какомъ находится теперь. Но и теперь еще много требуѳтся для ея поднаго внѣшняго благоустройства и подобающаго благолѣ- пія. А кому неизвѣстно, что доколѣ возсозидаемая обитель иноческой жизни не приведена въ наддежа- щій видъ и полное благоустройство, по крайней мѣрѣ въ самомъ необходимомъ, съ внѣпіней стороны, до- толѣ не возможно и полное благоустроеніе ся вну- треннее, — не возможно спокойное, вполнѣ безпре- пятственное совершеніе всего чина, и богослужеб- наго и иноческаго, не возможно ничѣмъ не смущае- мое теченіе внутренней, духовной жизни въ оби- тели; — короче сказать, дотолѣ невозможно и безпре- пятственное исполненіе заповѣди св. Апостола: вся же благообразно и по чину да6иваютъ{\ Кор. 14, 40). Ибо, какъ возможно строителю пустыни пеопусти- тельно наблюдать за теченіемъ внутренней, духов- ной жизни братіи, ввѣренной его руководству и по- печенію, когда заботы о безопасности обитеди со внѣ при неустроенной еще оградѣ, объ удовлетво- реніи тѣхъ или другихъ, бодѣе или менѣе настоя- тельныхъ нуждъ обители, строющихся зданій ея и о прочемъ снѣдаютъ его сердце, вынуждаютъ его часто