b000001457

54 Подвизающіеся въ обители имѣютъ общую трапезу, одѣяніе и другія необходимыя принадлежносги, не имѣя каждый отдѣльной, ему принадлежащей, соб- ственности по уставу общеяштія. Не имѣя изобилія во внѣшнихъ, вещественныхъ благахъ, возникающая къ жизни обитель однакоже не терпитъ и крайняго недостатка, при чемъ не рѣдко, по молитвамъ по- движника, схимонаха Зосимы, основателя обитѳди, не замѣтно и неожиданно является помощь въ необхо- димомъ для жизни съ той или другои стороны,такъ что и въ этомъ отношеніи сбывается слово Писа- нія, раныпе нами приведенное: Ш видѣхъ праведнта оставлена^ ниже сѣмене его- ѣрослща хлѣби. А нынѣ- шняя братія обители Зосиминой и есть духовное сѣмя ея основателя. Принимаяво вниманіесоверіпающеесятеперь благо- устроеніе основанной отцемъ Зосимою обители пу~ стынной, нельзя не воскликнуть съ полнымъ дерзно- веніемъ и съ живѣйшею благодарностію къ Вогу, вмѣстѣ съ св. матерію — -Церковію: Прог^вѣла есть прешшищ лко крит Господи, подобно тому, какъ восклицалъ радостно другои подвижникъ схимонахъ Зосима (Верховскій), выше упомянутый нами, когда видѣлъ основанноюи утверждаемою пустынь свою, — Троице-Одигитріевскую, въ Верейскомъ уѣздѣМосков- ской епархіи '}. Видя умножающеюся и братію Зоси- миной пустыни въ прежней пустоши Улъяниной и взи- рая на эту умножающуюся братію, какъ на послѣ- дователей равно-ангельной жизни старца схимонаха липпа, іеромонахп Галактіопъ и Прокоиій— старцы также строгой пноче- ской жизни. Сравн. о нихъ отзывт, и заботливость Учр. Собора въ дѣлѣ сѳго иослѣдняго за 1891 годъ, № 82, указъ отъ 8 декабря 1893 года. !) См. о семъ въ упомянутой раньше книгѣ: Житіе и подвти старца схимонаха Зосимы, часть [, стр. 194. Мооква, 1889. Изданіе второе, ио- правленное и дополненное.