b000001457

41 нѳй погребеннаго схимонаха Зосимы, и говоря съ Псалмопѣвцемъ Давидомъ вышеизложенныя слова. душа этого схимонаха — подвижника еще не могла съ полною силою значенія добавить къ нимъ и послѣ- дующихъ словъ Псалмопѣвца: И вложи во уста моя пѣснь нову, пѣніе Богу нашему (Псал. 39, 4), а тѣмъ болѣе дальнѣйпшхъ: узрятъ мнози, гі убоятся, иупо- ваютъ на Господа (тамъ же). Тодько въ храмѣ Вожі- емъ, надлежаще устроенномъ и освященномъ, воз- можно было велегласно вознести къ Богу сію пѣснь нову, пѣніе Богу нашему, возсылать не только въ мо- литвахъ прошенія, но и славословія и благодаренія (Евхаристіи) 1 ). И Господь Богъ, въ Троицѣ сдавимый и сіяніе славы Овоей удѣдяющій угодникамъ своимъ, сдѣлалъ теперь благовременнымъ устроеніе храма на мѣстѣ часовни, хотя и каменной, своею невидимою, но вседѣйствующею благодатію расположивъ сердце одного благодѣтеля къ пожертвованію денежныхъ средствъ на устройство таковаго храма, по началу не въ широкихъ размѣрахъ. Въ 1887 году, слѣдовательно когда еще и десяти дѣтъ не истекло со времени построенія каменной часовни на мѣстѣ деревянной въ Зосиминой ігустыни, уже знакомый намъ управляющій киновіей іеромо- нахъ Гадактіонъ вопіедъ въ Учрежденный Соборъ съ рапортомъ отъ 18 декабря, въ коемъ, указывая на обветшаніе означенной часовни 2 ) и находящихся при ней братскихъ кеддій, просилъ Соборъ разрѣ- шить исправить то и другое „и даже гдѣ необхо- димо потребуется и вновь пристроить каменное зда- ') Слово: Евхаристія есть греческое [tvxaQiqxia) и зпачитъ ирямо „благо- дареніе". 2 ) Указаніе на обветшаніе часовни собствеино было только благовид- нымъ предлогомъ къ расширенію ея и обращенію въ церковь.