b000001457

35 произвелъ сильное волненіе въ мѣстныхъ и окрест- пыхъ прихожанахъ". Архіепископъ Владимірскій, въ свою очередь, довелъ о семъ до свѣдѣнія владыки митрополита Московскаго Иннокентія, отношеніемъ отъ 31 декабря означеннаго 1874 года, съ присово- купленіемъ замѣчанія, что онъ считаетъ нужнымъ „сообщить" о томъ „на благоусмотрѣніе" Его Вы- сокопреосвященства въ виду того,что „никакой свя- щенно-служитель не можетъ священнодѣйствовать въ чужой епархіи безъ благословенія мѣстнаго архіе- рея". На этомъ отношеніи владыка митрополитъ отъ 16 генваря слѣдующаго 1875 года далъ такую резолюцію: „Учрежд. Собору дознать и о послѣдую- щемъ мнѣ донести". Всдѣдствіе сего Соборъ пред- писалъ о. іеромонаху Прокопію „представить объ- ясненіе причины и законности Богосдуженія его въ означенной часовнѣ. Отецъ Прокопій къ 1 Феврадя того же 1875 года представилъ къ Соборъ рапортъ, въ которомъ откровенно объяснялъ дѣло, какъ оно было и какъ изъяснено нами выше, добавдяя при семъ, что повѣстокъ никакихъ онъ не дѣлалъ и вол- ненія никакого не происходило, а дѣло произошло цросто по усердію жертвователеи и чтителеи памяти схимонаха Зосимы, изъ коихъ одинъ, крестьянинъ деревни Арсакъ Антонъ Николаевъ Громовъ, при- несъ, какъ свой вкладъ въ часовню, икону, которая тогда же и освящена быда, а онъ, іеромонахъ Про- копій, былъ лишь исполнителемъ желанія ихъ и со- вершилъ Богосдуженіе „съ дозволенія и благослове- нія намѣстника Лавры отца архимандрита Антонія". Учрежденный Соборъ, прописавъ все это въ своемъ отношеніи къ архіепископу Владимірскому и, ука- завъ при семъ на историческое значеніе Зосиминой пустыни на основаніи только что напечатанныхъ 3*